[교회행정] 기독교의 장례에 대하여

교회의 목사이지만, 노회 와 총회의 소속원이고, 개별 교회는 법인인 교단에 소속되어 있어 개별적으로 세금을 납부하는데 고려할 점들이 있다. 그러므로 교단 내부에서 지침이 정해져야 개별 목회자들이 자유롭게 세금을 납부할 수 있고, 행정적인 부분도 간소화 될 수 있다. 조세 당국에서 분명한 원칙을 세우되 당사자들의 의견을 충분히 수렴해야 하고, 기독교 내에서도 책임 있는 교단 관계자들이 나서서 내부 의견도 조절할 필요가 있다. 그러므로

교회가 세상에 대해 사회활동을 취하는 것이 비본질적인 것으로 판단하기도 한다. 그러나 이것은 선교에 대한 제한된 이해에 불과하며, 성서는 교회가 사회를 섬기는 사명에 대하여 긍정하도록 격려하는 기사들을 보여주고 있다.1 복음화 선교와 인간화 선교 주교재 : 이원규. 『한국교회 어디로 가고 있나』 301-304의 요약기독교에서 선교를 이해하는 지배적인 방식은 이 용어가 ‘기독교 교회와 교파들이 교인을 확보하려는 조직화되고 제도화된 노

교회의 목사이지만, 노회 와 총회의 소속원이고, 개별 교회는 법인인 교단에 소속되어 있어 개별적으로 세금을 납부하는데 고려할 점들이 있다. 그러므로 교단 내부에서 지침이 정해져야 개별 목회자들이 자유롭게 세금을 납부할 수 있고, 행정적인 부분도 간소화 될 수 있다. 조세 당국에서 분명한 원칙을 세우되 당사자들의 의견을 충분히 수렴해야 하고, 기독교 내에서도 책임 있는 교단 관계자들이 나서서 내부 의견도 조절할 필요가 있다. 그러므로

기독교의 역사 예수님의 가르침을 따르려고 노력했음을 알수있지만 100여년 사이에 하나님을 공격하는 현상이 나타나기 시작했다. 지동설 다윈의 진화론 니체의 신은 죽었다 프로이드의등이 신의 존재를 부정했다. 서양인들은 투쟁의 승리로 인간중심, 이성중심의 사고를 강조하고 사랑대신 증오, 믿음 대신 불신, 소망 대신 절망이 자리하게 되었고 하나님과 단절된 삶을 살아온 서양인들 이라고 할 수 있다. 중세 카톨릭 교회의 타락과

대하여는 존재하는 것의, 존재하지 않는 것에 대하여는 존재하지 않는 것의?라는 말로 전해진다. 이 말의 해석은 여러 갈래이나 일반적으로는 진리의 기준을 개개의 인간의 감각에서 찾으려는 것으로 보는 해석이 유력하며, 그 때문에 이 말은 절대적인 진리의 존재를 부인하고 상대주의를 표방하는 것으로 풀이된다. 그는 우주의 이법(理法)에 관해서 과학이 주장하는 것에 회의를 품었고, 신의 존재에 대해서도 불가지론(不可知論)의 태도를 취하였다.