[성경해석학] 최종 주해 레포트 exegetical paper proper(민수기 25장 1-18절)

절을 통해 대적으로부터 구원한 하나님을 기념하고 영광을 돌리게 한다.3. 시가서 및 지혜서구약 성경 안에서 시가서의 범위를 한정하는 데 있어서 히브리 시문학을 명확히 정의하기는 어렵다는 것이 장애 요소로 작용한다. 고대 히브리 시문학을 억양이나 박절, 혹은 운율 등의 기준으로 산문과 구별해 내는 도식은 존재하지 않았다는 사실도 9세기에 들어서야 겨우 성서학자들의 주목을 받게 되었다. 히브리 신학에 대한 초기 연구로는 18세기 중엽

성경의 다른 본문에서 더 적합하게 적용할 수 있는 것인지 살펴본다.내가 분명히 명심해야 하는 것은 독자들의 상상력을 자극하지는 않아야 한다는 것이다. 해당본문이 그 자체로서 적용이라는 관점에서 무엇을 요구하고 무엇으로 귀결되는지에 관하여만 교육할 필요성을 느끼며 이러한 관점에서 적용을 해나가야 하겠다.◈ 본문을 주해한 다음에 어떠한 설교가 가능한가?현대를 살아가는 신앙인에게 있어서 언제나 신앙의 결단이 필요함을 느끼게

성경본문: 열왕기하16장7절~11절*열왕기하에서 본문의 위치1~8장 엘리사의 초기 주요 사역과 남북 네 왕의 통치9~10장 예후의 반란과 통치11~13장 남북 세 왕의 통치와 엘리사의 죽음14~17장 남북 열한 왕의 통치와 북왕국의 멸망18~20장 히스기야의 통치21~23장 므낫세부터 여호야김까지의 통치24~25장 바벨론의 침공과 유다의 멸망*열왕기하16장에서 본문의 위치1~9절 남유다 제12대 왕 아하스의 악정과 아람,북이스라엘 연합군의 남유다 침공(1~4절) 아하

성경해석학총론」 (서울: 생명의 말씀사, 1997)논문 및 기사심진용, “마가복음 3장 1-6절과 5장 1-20절의 구조주의적 해석”, 침례신학대학원 석사학위논문, (대전: 침례신학대학, 1991)김상환, “데리다의 구조주의 비판 소고”『철학과 현실』 통권38호 (1998. 9)김춘기, 성서해석의 여러 가지 유형들, 「복음과 교육」.1998. 7, 8월호번역(직접번역)Andrew K. Adam, 「What is Postmodern Biblical Criticism?, Augusburg Fortress Publishers」, 1995, pp. 1-16. 번역J.H Hayes/ C.R Holiday ,

절들의 네 가지 개념적 범주를 보면 1> 이 개념의 뿌리는 시47,93,96-99까지 올라갈 수 있을 것이다. 하나님의 주권은 역사 속에서 관찰될 수 없지만 제의 공동체의 신앙 고백 속에 표현되었고, 이것은 예루살렘과 다윗의 선택에 그 뿌리를 두고 있다. 2>송영의 신앙고백 속에서는 Y의 주권적 섭리가 이미 현재의 사건들 속에 드러났다고 자주 언급하였다.(시44:1-5, 145:1.13, 146:10) 3> 여호와 -왕 전승은 예언 전승에서 제2이사야에 의해 종말론적 통치의 성격을 보