[일본학] 일본의 생활소리

생활을 토대로 한 건실, 소박함과 골계미에 특질이 있다고 보았다.(2) 『춘향전』과 國民性가. 문학은 國民性을 반영하는가우리는 문학을 국가단위나 문화권 단위에 따라 편의적으로 분류한다. 한국문학이나 일본문학, 중국문학 등은 국가단위에서 문학작품을 이해하려는 시도이다. 또 라틴문학이나 영․미문학, 유럽문학 등은 문화권의 단위에 따라 작품을 바라본 것이다. 이렇듯 문학을 국가단위나 문화권 단위에 따라 크게 분류하는 것은 그 분류

생활하며 경험을 축적한 사회 환경의 영향을 받아 형성되는 것이다. 크게는 국가라는 사회의 자연 환경적 요인이나 역사적 발전 양상에 따라 다르게 형성되기도 한다. 따라서 국가 단위로 구성원들의 의식구조는 다르게 형성된다고 볼 수 있을 것이다. 즉 일본인을 일본인답게 한국인을 한국인답게 만드는 것이 각 나라 고유의 의식 구조임을 알 수 있다.그러나 급속한 글로벌화가 진행되고 있는 지금, 이러한 의식구조에 대한 논의에 대해 의문을 품을

생활문화로서 다도를 발전시켜 맥을 잇고 음다 풍속의 주도적 역할을 한 계층은 문사(文士)들이었다. 이에 비해 일본 다도의 전통은 무사(武士)중심이었고, 중국은 귀족계층이 주도하였다.고려 때는 성리학자 다인이 주축이었고, 조선말에는 실학자 다인들이었다. 즉, 한국의 문인다도는 문장가 보다는 학자들을 중심으로 성한 것이 특색이다. 그리고 다시문(茶詩文)도 많이 남겨, 70편 이상 남긴 문인으로 이색, 서거정, 김시습, 정약용, 신위, 홍현주 등

일본어문학 제2집, 한국일본어문학회중앙대 한일문화연구원 (2005), 일본의 요괴문화 : 그 생성원리와 문화산업적 기능,한누리미디어최삼창(2000), 일본인의 영혼관과 유령 혹은 요괴, 일본학연보 제9집, 일본연구학회연구학회최재선(2002), 한국어의 도깨비(鬼)와 일본어의 oni(鬼)의 어원과 그 설화의 비교, 동아인문학 제1집, 동아인문학회최지희(2004), 한 ․ 일 전래동화의 요괴담 비교연구, 석사논문, 울산대 교육대학원< 참 고 사 이 트 >http://www.naver

일본 무사도는 어떤 것인가?1) 무사도의 사전적 정의 무사도를 사전에서는 이렇게 정의하고 있다. 일본의 무사계층에서 발달한 도덕. 가마쿠라(鎌倉)시대에서 발달해, 에도(江戶)시대에 유교사상에 뒷받침되어 집대성, 봉건 지배체제의 관념적 지주가 되었다. 충성, 희생, 신의, 염치, 예의, 결백, 꾸밈없음(質素), 검약 등을 중시한다 무사도(武士道)라 불리는 무사의 도덕이 생기기 시작한 것은 에도시대 초기무렵이었다. 그것은 무사들의 생활을 규율