[언어 공동연구] 언어의 생성과 소멸

언어를 사용할 줄 아는 연령층이다. 그런데도 격식체로 질문했을 경우 올바른 종결어미사용의 빈도가 더 높고 비격식체로 질문했을 경우 잘못된 종결어미사용이 더 높았다. 즉 격식체와 비격식체에 따라 반응이 달리 나타났다는 것을 알 수 있었다. 이것은 앞에서도 언급한 바 있듯이 본 연구자들이 가정한 사람들의 모방심리가 반응했기 때문이라 여겨진다.2.3.2 종결어미사용실태에 대한 남녀의 차이 종결어미사용에 대한 남녀 차이(단위: 명)

언어와 사고가 동일한 뿌리를 가진 것은 아니지만, 사고의 표현과 전달과정에서 언어로 표현함으로써 언어가 사고를 지배한다고 할 수 있다. 언어의 독특한 체계는 그 언어 사용자의 생활과 문화를 바탕으로 형성된다. 다시 말하면 사고와 문화는 언어를 낳고, 그 언어는 다시 사고와 문화에 영향을 끼쳐 특색 있는 행동양식과 문화를 창조하는 것이다. 그러므로 지역방언과 지역문화는 상대성을 지닌 공동운명체이기 때문에 그 중요성은 아무리 강조해

언어이론과 Chomsky(1965, 1981)의 생성문법이론 등이 소개되면서 대륙에서의 동사분류 연구도 형식화된다. 연구 경향은 크게 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 목적어의 특성에 따라 분류한 것. 둘째, 목적어뿐만 아니라 주어의 성질까지 고려하여 분류한 것. 셋째, 일부 통사적 환경을 이용하여 그 분포에 따라 분류한 것이 그것이다. 아래에서 자세히 살펴보자.1. 동사의 목적어 선택에 따른 분류1980년대에 들어서면 동사를 단순히 자동사와 타동사로 나누

생성론적인 민요 연구의 토대가 됨을 입증하는 것이 된다.Ⅲ. 나가며이 글은 한국민요 서술체의 구조를 검토하여, 문학적 연구 방법론 정립의 일환으로 논의를 전재하셨다. 민요사설의 문학적 연구를 위한 독자적인 특징은 개체의 생성론적 지향을 바탕으로 한 서술체 고유의 독자성을 지니는 동시에, 민족 공동의 집단적이고 전통성에 의한 전승의 생성물로서의 언어질서에 의한 구조를 지닌다. 이러한 특성을 바탕으로 내적 접근을 시도하여 문학적

언어를 사용할 줄 아는 연령층이다. 그런데도 격식체로 질문했을 경우 올바른 종결어미사용의 빈도가 더 높고 비격식체로 질문했을 경우 잘못된 종결어미사용이 더 높았다. 즉 격식체와 비격식체에 따라 반응이 달리 나타났다는 것을 알 수 있었다. 이것은 앞에서도 언급한 바 있듯이 본 연구자들이 가정한 사람들의 모방심리가 반응했기 때문이라 여겨진다.2.3.2 종결어미사용실태에 대한 남녀의 차이 종결어미사용에 대한 남녀 차이(단위: 명)