신시기의 도래와 해방

해방감을 얻은 학동은 “장발적의 일에 대해 물어볼 겨를도 없이 청개구리를 덮치고 개미를 잡아다가 밟아 죽였다. 또 바가지로 물을 떠와서 개미 구멍 속으로 부어넣어 개미를 괴롭혔다.” 이러한 학동의 행위는 단순한 놀이가 아니라 거기에는 상징적인 의미가 내포되어 있다. 청개구리를 밟아 죽이고 개미의 구멍에 물을 부어 개미를 괴롭히는 행위는 禿선생에 대한 공격행위이자 비판인 셈이다. 또한 학동이 禿선생으로부터 ≪論語≫를 배우는 과

도래하고 있는 위대한 역사적 신시기에 있어서 본회는 25년전 3․1혁명의 위대한 유혈투쟁 중에서 산생한 우리 역사상 신기원인 부녀의 혁명본체였고, 또 민족정기의 뿌리였다. 우리 혁명여성들은 당파별이나 사상별을 불문하고 일치단결하여 애국부인회를 재건립함으로써, 대한독립과 민족해방 완성의 거룩한 제일보를 삼으려 한다”고 선언하였다. 강령에서는 민주주의 신공화국 건설, 여성의 각성과 단결촉진, 임정옹호, 부녀의 지위향상

신시기에 전개되는 사상 해방 운동이다.王蒙의 생애와 문학 세계를 그의 창작 활동에 전환점이 됨과 동시에 창작 경향에도 변화를 가져오는 계기가 되는 문화대혁명을 중심으로 크게 전기와 후기로 나누어 살펴보자.王蒙은 1934년 10월 15일 베이징시의 근교에서 출생하였고, 한동안 그의 본적인 河北성 창저우(滄洲) 특별 구역 난피(南皮)현에서 지내다가, 1937년 7 7사변(노구교사변ㅡ중일전쟁의 발단)이 발생한 후 온 가족이 다시 베이징으로 돌아와

신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《中國文學》제28집.박인홍, , 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.백원담 역,《살아간다는 것》, 푸른숲, 1997.한용환, 《소설학사전》, 고려원, 1992.元寶, ,《文學評論》1994년 제3기.關懿珉, ,《中國現代當代文學硏究》, 1995년 제3기.金 漢 외, 《新編中國當代文學發展史》, 杭州大學出版社, 1994.摩 羅, ,《中國現代當代文學硏究

신시기의 임무를 완성할 수 없다고 하였다. 부주석 등소평은 개막식에서 4개 현대화는 과학 기술의 현대화가 관건이며 현대 과학 기술이 없으면 현대 농업, 현대 공업, 현대 국방을 건설할 수 없다고 하였다. 이 과학대회에서 를 제정하여 과학 기술 공작의 8년 목표를 제출하였다. 계획에 따르면 과학 기술자 80만 명의 양성, 27개 분야 108개 항목을 중점 연구하여 1985년까지 70년대의 세계 수준에까지 오르며 금