방송통신대학교/세계의 역사/일본 근대화-아테네와 스파르타-유럽의 보수주의와 자유주의

방송으로 들을 때, 아나운서의 말이 한자로 바뀌어 듣는 이의 눈에 박히지 않아도 우리는 잘들 이해한다. 그런데 어떤 신문들은 굳이 한자를 섞어 씀으로써 한자를 배우지 않으면 읽기 어렵도록 만들고 있다. 이런 괜한 , 또는 접근상의 어려움을 조장해 놓으니 세계에 퍼져 있는 교포 2세나 한국학도들까지 우리 문화에 접근하기가 어려워진다.① 독서 시간의 낭비 ② 권위주의적 헛수고③ 기억 부담의 증가 ④ 보수주의의 강화【문 16】 보기

문화사 강의정리 (방송통신대학교)━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━문화사 제 1강 1. 방송일자 : `00년 3월 6일 06:00-07:002. 강의제목 : 서론 (문화사의 이해)3. 학습목표* 역사와 관련된 개념들에 대한 이해* 문화와 문화사의 정의* 동양의 역사서술과 서양의 역사서술의 차이* 문화사 강의 방향 및 학습 방법의 소개4. 강의진도 범위: 교과서 외 내용 좌담5. 강의내용 요약가. 역사의 개념1)역사라는

세계인식 중 특히 마르크스의 국가이론구성과 관련하여 중요한 논점들은 다음과 같은 것이다. 첫째, 역사는 계급투쟁의 역사로서 규정된다. 역사를 이와 같이 규정하는 것은 새로운 것이 아니지만 이로부터 나오는 결론은 새로운 것이다. 즉 역사를 계급투쟁으로 규정함으로써 마르크스 단선적 진보라는 의미의 역사의 연속성을 부정하고 계급투쟁의 결과로서 생겨나는 역사과정의 비연속성을 강조한다. 그리고 연속성이란 역사의 목적(telos)를 통해

역사적으로 18세기 유럽에서 등장했다고 보는 견해가 대부분이다. 18세기 유럽은 정치적으로는 절대국가의 위기가 도래했던 시기였고, 경제적으로는 산업자본주의가 점차 확산되어 부르주아 세력의 힘이 크게 확산되기 시작한 시기였다. 경제의 변화는 공장과 시장을 중심으로 하는 사회적인 변화의 중심이었다. 가족단위의 자급자족 경제인 가족경제로부터 소비자를 위하여 생산하는 소비자 경제로의 변화는 공장과 시장을 제도적인 기반으로 하

보완을 지속적으로 추진케 하였다. 또한 특수목적고와 특성화고 제도를 도입ㆍ운영하고 사립학교에 대해서는 운영여건과 지역실정 등으로 감안해 자립형사립고 및 자율학교를 지정하는 대안이 추진 중이다.정영근 외(2002), 서양교육사, 서울; 문음사김영봉 외(2005), 교육학개론, 고양; 서현사김윤섭(2002), 교육학강의, 서울; 한올출판사홍의일(2002), 교육학(상), 서울; 한국고시회서울대학교 교육연구소(1997), 한국교육사, 서울; 교육과학사