[2018 인간행동과사회환경] 정신분석적 이론을 토대로 왜 어떤 사람은 상습적인 폭행을 일삼는 사람이 되었는지 정신분석적 이론에 입각한 치료 혹은 해결방안 [본문출처표기완료]

행동이 시작되지 않기 때문이고 둘째로 외민족 자체에게도 일정 정도의 사회 발전이 없으면 중국 문명과의 접촉에 의한 자기 성장이 불가능하고 더구나 그 사회 발전은 지역적으로 일정치 않았기 때문이다.그러면 일정 정도의 발전을 이루고 외민족에게 적극적 행동을 시작하기 이전의 중국사는 동아시아 세계 의 형성과 관계가 없는가 하면 반드시 그렇지만은 않다. 왜냐하면 이윽고 외민족과 접촉하고 거기에 동아시아 세계 를 형성하는 경우에 그

사람마다 달라서, 하나의 통일된 정의를 내릴 수는 없다. 다만, 사회화 관점, 공학적 관점, 성년식 관점 등으로 대표적 유형을 가를 수 있다.우선 첫째 유형은 전수(transmission)에 강조를 두는 입장으로서 사회화 관점에서 내린 정의라 할 수 있다. Peters는 교육이란 피교육자가 장차 헌신할 가치있는 것을 전수해 주는 일로서, 특히 인간의 인지적 변화에 더 큰 무게를 두고 있다.두번째 유형은 정범모로 대표되는 공학적 관점, 즉 인간 행동의 변화에 강조

왜곡과 식민사학 확립의 주도자 최남선 반민특위 법정에 선 독립선언서 기초자 법조 이승우 민족운동가 감시에 앞장 선 친일 법조인 신태악 속물적 출세지향의 친일 변호사 여성계 김활란 친일의 길 걸은 여성 지도자의 대명사 고황경 황도정신 선양에 앞장 선 여류 사회학자 황신덕 제자를 정신대로 보낸 여성 교육자 박인덕 황국신민이 된 여성 계몽운동가 문학 이인직 친일문학의 선구자 이광수 민족개조 부르짖은 변절 지식인의 대명사

어떤 세계에 살고 있는가?』(In welcher Gesellschaft leben wir eigentlich?, 2003)라는 책은 수십 명의 사회과학자들이 이 세계를 어떻게 규정하고 있는지를 간략하게 보여주고 있다. 그러나 그 질문은 굳이 사회과학자가 아니라도 이 세계를 살아가는 구성원이라면 누구든 해볼만한 질문이다. 단지 어휘와 코드만 달리할 뿐 사회과학자와 일반 사람들 모두 나름의 답변 또한 제시한다. 이 연구는 그 답변들 중 하나로서 한국의 사례를 중심으로 우리가 사는 세계의

인간을 산출해 내는 하나의 과정으로 이루어지는 사회체제이다. 이러한 학교의 사회적 체제는 좁은 의미에서 학교의 사회-심리적 집단규범을 중핵요인으로 하지만, 넓은 의미에서는 학교의 모든 교육환경을 포함하는 포괄적 개념으로 사용되기도 한다. 그리고 어떤 의미에서 학교사회는 다른 사회체제에서 볼 수 있는 바와 같이 복잡한 제도적 조직을 가진 하나의 사회체제이다. 행정가, 행정직원, 교사, 그리고 학생으로 구성되어 있고, 이들 구성원