[중국현대사 공통] 양무운동

한중일 3개국의 현대사를 비교 태평천국과 동학중어중문학과 중국현대사 4 공통Ⅰ. 서 론시민 혁명과 산업 혁명을 거치며 자본주의를 핵심으로 자율적 역량에 의해 근대화를 이룬 서구와는 달리 동아시아의 근대화는 외세, 즉 선진자본주의 세력으로 말미암아 강제에 의해 자본주의를 수용하며 이루어졌다. 이로 인해 동아시아의 근대화는 필연적으로 밖으로 외세에 대한 반제, 안으로는 반봉건의 성격을 띄게 되었다. 이것은 동아시아의 보편적인

운동의 선구 - 손문은 태평천국운동을 중국의 민족혁명으로 평가, 그 실패의 원인을 민권주의의 부족에 둠, 중국공산당은 1927년 이후 농촌에서 홍군을 건설하는 과정에서 태평천국운동을 농민전쟁으로 평가, 군대의 편성과 규율을 이 운동에서 배우고자 함 ② 청조 봉건사회에의 영향 - 증국번의 상군, 이홍장의 회군 등 한인의용군이 반란 진압에 결정적인 공을 세움으로써 이를 계기로 한인관료의 입지 강화, 양무운동의 주도권 장악 2. 동학농민운

중국문화와 서양문화와의 관계를 체용(體用) 논리로써 규정▷ 장지동(長之洞) : 그의 저서인 권학편의 설학편에서 “구학을 본체로 삼고 신학을 응용으로 삼는다”- 근대 초기에 서학을 조금이나마 수용하고자 했던 사람들에게 공통적으로 나타남- 극도의 보수적 입장인 완고파(頑固派)와 대립- 이홍장, 증국번 등 양무파 관료들에게 그대로 이어져 양무운동의 이론적 토대가 됨▶ 여기서 구학은 중학이고 신학이란 서학이다. 중, 서라는 표현 대신

양무)운동과 같은 개혁으로는 부족함을 느끼고 있었던 중국의 지식인들은 아주 빠른 속도로 강유위와 양계초의 주장을 받아들였다. 마침내 898년 황제는 이들 두 사람이 주축이 된 변법파의 주장을 타당하다고 인정하고 그들을 대폭 기용했다. 이것은 이른바 「百日維新(백일유신)」의 시작이다.백일유신은 정확히 1백3일만에 종지부를 찍고 말았다. 좌절의 가장 큰 요인은 위로부터의 개혁을 지지할 세력이 지배층 내부에서조차 확고하게 자리잡지 못

양무)운동과 같은 개혁으로는 부족함을 느끼고 있었던 중국의 지식인들은 아주 빠른 속도로 강유위와 양계초의 주장을 받아들였다. 마침내 898년 황제는 이들 두 사람이 주축이 된 변법파의 주장을 타당하다고 인정하고 그들을 대폭 기용했다. 이것은 이른바 「百日維新(백일유신)」의 시작이다.백일유신은 정확히 1백3일만에 종지부를 찍고 말았다. 좌절의 가장 큰 요인은 위로부터의 개혁을 지지할 세력이 지배층 내부에서조차 확고하게 자리잡지 못