[경제사상] 아담 스미스의 도덕철학체계

아담 스미스는 주장했다.이러한 논거를 중심으로 스미스는 근대인의 이기심을 경제 행위의 동기로 보고, 이에 따른 경제 행위는 ‘보이지 않는 손(invisible hand)에 의해 종국적으로는 공공의 복지에 기여한다고 생각하였다. 그리하여 그는 생산과 분배에는 자연적 질서가 작용하여 저절로 조화되어 간다고 하는 자연법에 의한 예정 조화의 사상의 실천으로 국부를 증진할 수 있음을 결론짓고 있다.‘국부론’은 크게 5부분으로 나누어져있는데 경제학

도덕적 판단을 할 수 있도록 한다.(3)지도 방안우선 소크라테스의 이야기를 읽게 한다. 읽은 후에 소크라테스가 감옥에서 죽은 것이 옳은지의 여부를 토론하게 한다. 그 후 공리주의에 대해 알려주고 행위 공리주의와 규칙 공리주의에 대해 알려준다. 그 후 학생들에게 공리주의에 의거하여 소크라테스의 행동을 판단하게 한다. 이 때 행위 공리주의와 규칙 공리주의중 어느것을 선택할지는 학생들의 판단에 맡긴다. 학생들에게 판단의 시간을 준 후 입

경제질서는 자유방임주의를 그 기본 철학으로 하여 민영화, 규제완화, 자유화, 정부기능의 축소 등을 주장하고 있다. 이러한 주장의 목적은 정부의 규제와 간섭을 배제함으로써 국제적으로는 완전한 무역자유화와 자본자유화를 이룸으로서 기업의 이윤을 극대화 하려는 것이다. 이러한 사상의 근본 뿌리는 아담 스미스의 자유방임주의에 두고 있으나 그의 이론은 실상 이와는 상당한 차이가 있다. 아담 스미스는 그의 도덕・경제사상을 통해 그가 생각

도덕적 권리 행위는 쾌락을 최대화하고 이에 의해 영향을 받는 모든 사람들의 불쾌를 최소화하는 것이다 라는 것이었다. 전통적 공리주의자들은 이러한 전제들을 중심으로 법 체계를 상당 부분 개혁하였으며, 이러한 점에서 개인의 사익 추구가 의도치 않게 부의 최대화에 기여한다고 본 아담 스미스와 달리 벤담과 그 지지자들은 인위적 방법으로 부를 최대화하고자 한 것이라고 볼 수 있다.공공 정책 관련 논쟁에서 종종 다뤄지는 공리주의의 이 두

경제에 미친 영향Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론고전학파 경제학 고전학파 경제학의 창시자는 국부론(1776)의 저자 A. 스미스이다. 그는 본래 도덕철학자이며 그의 경제학은 자연신학윤리학법학행정론으로 이루어지는 그의 도덕철학 중 여타 부분과는 다른 특색을 지닌 사회적 분야로서 경제의 세계를 끌어내어 이 세계의 여러 현상을 상세하게 분석한 것이다. 그것은 역사상 최초의 통일적인 사회경제모델이며 당시의 사회변화 즉 자본주의 사회의