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[현대예술]아방가르드와 키치(Avangarde and Kitch)
걸 뿐이다. 1939추신. 놀랍게도, 이 글이 출판 된지 몇 년 후에 레핀이 결코 전쟁 장면을 그리지 않았다는 것을 알았다. 그는 그런 종류의 화가가 아니었다. 나는 다른 사람의 그림을 그의 것으로 착각하였다. 이 점은 19세기에 있어서의 러시아 미술에 관한 나의 이해가 편협함을 나타낸 것이다. 1972
10페이지 | 1,100원 | 2004.01.05
현대까지 부족의 샤먼들이 겪어야 하는 변성과정의 의식적ritual 단계이기도 하다. 샤먼의 영혼은 ‘그의 신체를 떠나’ 환각과도 같은 순례지로 간다. 병 - 고문죽음 - 재탄생샤먼이 경험하는 것은 그리스도가 당한 수난과 유사할 뿐 아니라, 티벳 불교나 이집트 사자의 서, 그리고 다른 많은 종교에서
42페이지 | 2,100원 | 2003.12.23
현대성)에서 일어났기 때문이다. 각 영역에서의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 미술에서는 추상 대신에 대중성을 띄고 다시 구상이 등장하였다. 그런데 팝아트처럼 같은 대상을 여러 번 찍어 ‘다르게 반복하기’를 선보이는 경우, 모나리자 등 친숙하고 고유한 원본을 패러디하여 ‘다양한 재현들’
15페이지 | 2,800원 | 2003.11.20
현대문화의 모습도 관료제와 같다고 표현. 문화산업은 독점자본주의의 문화적 형식이며, 독점자본주의의 이익에 충실하다. 결국 계급지배를 중계함. 그 계급지배란, 문화산업이 대상으로 삼은 주 수용자는 원자화되어 있고 속임수에 저항하지 못하는 대중이기에 어떠한 저항도 불가능해지는 것이다.
20페이지 | 1,100원 | 2003.10.23
히틀러 -는 우화와 패로디를 이용해 독일의 비이성적 전통을 효과적으로 성찰하고 있다.셋째,`마스터 내러티브의 붕괴가 `시각 효과의 강화로 왜곡되고 있다.앞에서 터미네이터2 의 예를 들었지만,이들 영화가 만들어내는 허구의 그럴 싸함은 관객을 수동적 수용자로 만들어,영화에 주체적으로 대응
27페이지 | 1,100원 | 2003.10.22
현대사회의 비합리성과 현대에 와서 도구화된 합리성이 파시즘의 정치체제를 굳힌다고 보아 기존하는 체제의 전적인 부정을 주장하였다. 이들이 모두 유대인이었기 때문에 A.히틀러의 박해를 피해 미국으로 건너간 것이 비판이론의 세계적 반향을 불러일으킨 계기가 되었다. H.마르쿠제와 E.프롬 등이
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
현대의 기독교는 현대인들의 삶에 별로 큰 영향을 미치지 못하고 있으며, 그들의 영혼에 깊숙히 스며들지도 못하고 있다고 비판하고 있다. 그래서 그는 종교의 체험을 가치 있는 것으로 보고 있다. 또한 종교를 정신 치료적인 가치 또한 가지고 있다고 보고 있다. 그렇기 때문에 그에게 종교는 우리가
16페이지 | 700원 | 2003.09.25
현대에도 중세의 카스트라토처럼 남성성악가이지만 소프라노와 알토사이를 오가는 성악의 분류가 있어 그것을 찾고 감상하고 즐기는 것이 하나의 재미가 되었다. (정확한 명칭과 대표적인 가수의 이름은 잊어버렸지만.갑자기 떠오르지 않아 괴롭다. --;) 이처럼 영화는 새로운 취미를 주기도 하고,
14페이지 | 1,800원 | 2003.09.18
현대적이며 몸관리가 철저해서 함부로 외출하지 않았으며 의상디자인에도 천재적인 센스가 있었다. 또한 위세가 당당했고 여자다운 섬세함이나 애틋함은 드러나지 않았지만, 개성적이고 서국적인 멋과 한국적 멋을 겸비한 멋쟁이의 자질이 몸에 배여 있었다.최승희는 자존심이 매우 강하고 명예욕이
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
현대적이며 몸관리가 철저해서 함부로 외출하지 않았으며 의상디자인에도 천재적인 센스가 있었다. 또한 위세가 당당했고 여자다운 섬세함이나 애틋함은 드러나지 않았지만, 개성적이고 서국적인 멋과 한국적 멋을 겸비한 멋쟁이의 자질이 몸에 배여 있었다.최승희는 자존심이 매우 강하고 명예욕이
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
- 2013년 1학기 평생교육론 출석대체시험 핵심체크
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