레포트 (21)
흥법사지, 각림사지, 문주사지 등 신라 말 고려 초에 창건되었다고 하는 절터들이 자리한 곳이다. 경상남도 창원의 구산선문 중 하나인 봉림산파를 열었던 진경대사는 이곳 고달사에서 29년간 주석했던 원감국사의 법통을 이어받았으며, 원종대사는 진경대사의 법통을 이었다고 한다. 원종대사는 고려
11페이지 | 1,100원 | 2010.07.20
흥법사로 옮겼다.⑦황후가 관음사을 제조하여 동국으로 보냈는데, 표류한지 1년이 지나 낙안의 단교에 표착했다. ⑧성덕은 관음상을 등에 짊어지고 산봉우리에 이르러 관음상을 안치하고 대가람을 세웠다. ⑨홍장과 성덕은 관음의 화신이 되었으며, 원량은 이별의 아픔으로 눈물을 흘리던 중 눈이
13페이지 | 1,400원 | 2009.05.14
흥법사로 옮겼다.⑦황후가 관음사을 제조하여 동국으로 보냈는데, 표류한지 1년이 지나 낙안의 단교에 표착했다. ⑧성덕은 관음상을 등에 짊어지고 산봉우리에 이르러 관음상을 안치하고 대가람을 세웠다. ⑨홍장과 성덕은 관음의 화신이 되었으며, 원량은 이별의 아픔으로 눈물을 흘리던 중 눈이
28페이지 | 2,100원 | 2009.05.14
[국립 중앙 박물관] 감상문 `국립 중앙 박물관`을 다녀와서
흥법사 진공대사 탑과 석관, 현회사 석등, 거돈사 원공국사 승묘탑, 나주 서문 석등, 남계원 칠층석탑, 갈항사 동서 삼층석탑, 영전사보제존자사리탑, 보신각 종 등이 있었다.다녀와서 - 처음 든 생각은 역시 박물관이 크니 지친다 라는거였다. 하지만 조금 생각해보니 철 없는 생각이었다. 오랜시간
10페이지 | 1,800원 | 2009.03.29
흥법사염거화상탑>‘다비’라고 하는 화장법은 불교의 전래(4세기 후반)와 함께 우리나라에 전해졌다. 이러한 장례법은 인생은 덧없고 허망한 것이니 집착할 필요가 없다는 불교의 관점에서 비롯된 것으로 이승에서 살았던 육체를 더러운 것으로 여겨 없애려는 생각과 육체의 형상을 없애야 영혼이
5페이지 | 600원 | 2008.11.08
흥법사염거화상탑 (傳興法寺廉居和尙塔)통일신라 말의 승려 염거화상의 사리탑이다. 염거화상(?∼844)은 도의선사의 제자로, 선(禪)에 대한 이해가 거의 없었던 당시 주로 설악산 억성사에 머물며 선을 널리 알리는데 힘썼다. 체징에게 그 맥을 전하여 터전을 마련한 뒤 문성왕 6년(844)에 입적하였다.
17페이지 | 2,100원 | 2008.08.25
흥법사염거화상탑(문성왕 6년. 844년)다. 고려시대고려는 無血로 신라의 천년사직을 이어 받아 불교를 국교로 삼고 태조왕건의발표등으로 각 지방마다 다트어 사원이 경영되어 탑파 불구 외에도 많은 불교미술품이 조성되었다. 건국초에는 신라의 전통을 계승하였는데 새로운 활동무대에
11페이지 | 1,000원 | 2006.05.09
흥법사 진공대사탑(940), 여주 고달사의 원종혜진탑(975), 그리고 원주 법천사의 지광국사 현묘탑(1085) 등을 들 수 있다. 불상조각은 전반적으로 신라시대보다 예술적으로 뒤떨어지고 있다. 그것은 불교의 영향력이 그만큼 약화된 결과로 볼 수 있다. 그러나 12세기말에 만들어진 부석사 무량수전의 아미
31페이지 | 500원 | 2004.12.15
흥법사라고 한 것은 전혀 근거 없는 일본인들의 조작이라는 주장이 나오게 되어 앞에 傳자를 붙이게 되었다. 이로써 본다면 앞으로 興法寺址에 대한 보다 종합적인 발굴이 요망된다.이 부도가 서울로 옮겨질 때 金銅製塔誌가 발견되어 건립연대와 관계 내용을 알 수 있게 되었다. 그 全文은 「會昌四
51페이지 | 0원 | 2004.05.19
[고전문학]심청전(작품의 이해에 필요한 부분들에 대한 연구)
흥법사의 중 성공을 만나 불교의 영험에 의하여 맹인이 눈 뜬다는 소리를 들었다. 아버지에게서 미 말을 들은 홍장은 소량포포구에서 중국선인을 만나 자기의 몸을 팔았다. 선인들은 홍장의 미모를 보고서 가엾이 여겨 중국천자에게 바쳤다. 진나라 혜제(惠帝)는 그때 마침 황후를 여의고 새 황후를 물
12페이지 | 1,600원 | 2004.02.16