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화소로 ‘ㄹ’이 있다(예 : 狂尸, 友物). 이 밖에 ‘ㅅ’(예 : 頓叱), ‘ㄱ’(예 : 必只), ‘록’(예 : 毛叱所只), ‘직’(예 : 多可攴), ‘짓’(예 : 吾音之叱) 등의 부사화소도 쓰였는데 이들은 중세어에서도 볼 수 있는 것이다.중세어에서 어미 ‘ㅁ’은 명사화소로서만 쓰인다. 그러나 향가에서 ‘ㅁ’
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
작품이 지배계층의 의식을 반영한다면 설화는 피지배 계층의 의식, 생활, 시대인식 등을 보여주는 중요한 기제가 된다. 지배계층의 의식은 여러 문헌이나 예술작품, 유물을 통해 알 수 있는 반면, 피지배계층의 의식은 문헌으로 기록되지 않았기 때문에 설화나 전설, 판소리와 같이 입에서 입으로 전해
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
화소 수이다.1) 줄 단위로 간격들의 합을 구한다si는 i번째와 i+1번째 단어 사이의 간격이다. S =SUM from i=0 to n-1 si 2) 각 단어 부류에 대한 인코딩 규칙에 따라 단어 사이의 간격을 조절한다문서 영상의 고유 포맷을 유지하고 신호 삽입 후 비인지성을 위하여 각 줄의 첫 단어와 마지막 단어는
8페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
작품 또는 민속문학작품을 대상으로 하는 연구방법이 아니다. 연구대상은 기록문학작품일 수도, 민속문학작품일 수도 있다. 송기숙의 소설에서 많은 민속이 중요한 화소로 채용되는 예를 우리는 허다하게 본다. 예의 ꡔ당제ꡕ, ꡔ우투리ꡕ, ꡔ은내골 기행ꡕ, ꡔ녹두장군ꡕ, 그리고 최근 ꡔ오월의 미소
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
화소 pixel)의 집합으로 표현된다.• 초기에는 한 개의 픽셀에 대하여 0 은 밝은 부분 1은 어두운 부분을 나타내게 하여 흑백을 표현하였다.• 최근에는 한 개의 픽셀에 대하여 3개 비트를 부여하여 000 에서 111 까지 색상, 명암 등으로 컬러 표현이 가능하다. 이때 2개 비트는 색, 1개 비트는 명암을 나타낸
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
작품들을 통해서 민족미학의 추이(推移)를 알아 볼 수 있다. 그러나 반드시 그러한 것은 아니다. 공시적인 접근도 역시 의미 있는 연구 방법이다. 민족적 특징이 통시적으로 흐르고 있다면, 그 흐름의 어느 마디에서도 민족미학의 요소는 발견되어야 한다. 그러므로 특정 시기(시간차가 있다 하여도 짧
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.13
화소의 자유로운 첨삭이 가능하고, 동시에 하층민들의 욕망이 강하게 반영될 수밖에 없는 것이라 할 것이다. 하층민들의 욕망은, 현세적인 삶의 고난에서 해방되려는 욕구로서, 신분상승과 물질적 풍요의 추구라는 두 가지의 형태로 나타난다.의 줄거리는 도깨비를 만나 부자가 된 후 도깨
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
작품의 실제적인 해석에 어떤 영향을 끼치는가에 대한 의견 진술이 부족하다는 단점을 지닌다. 또한 박성의의 대조는 ꡔ전등신화ꡕ의 많은 작품을 ꡔ금오신화ꡕ와 연관시켜 비슷한 화소만으로 같이 묶은 것이 아니냐는 비판을 받을 만하다. 다음으로 정주동의 비교는 ꡔ전등신화ꡕ의 같은 작품이 ꡔ
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
화소와 주제를 크게 변이시켜 이야기했다. 이야기 속의 장자를 딱장쇠 영감으로 일컫는가 하면, 대사가 장자로부터 똥거름을 받은 뒤에 그 집 며느리로부터 쌀을 시주 받고서 환난을 피할 대책을 가르쳐 줄 뿐 ‘뒤를 돌아보지 말라’고 하는 금기는 말하지 않는다. ‘금기’와 ‘금기의 위반’, 금기
8페이지 | 5,000원 | 2013.08.07
작품의 구성을 볼 수 있다.2) 학습자료의 개요 화면(1) 학습자료의 “학습목표” 화면교수-학습자료의 학습목표, 학습개요, 학습과정, 작업환경에 대한 버튼을 선택하면 바로 원하는 학습내용 화면으로 전환되고, 학습자료의 전체적인 학습목표를 제시한다.상위 각 버튼을 클릭하면 좌측에 있는 첫
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.07