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[수호지, 수호전] 수호지의 작품분석 및 시대사적 의의 고찰
설화로 시작하여 살과 뼈가 생겨나고 원대에 이르러 화본과 잡극에 편입되어 점차 정착되어 가다가 원말.명초에 비로소 소설로서 정착하게 되었다. 수호전은 역사소설은 아니지만 여러가지 문헌에서 그 역사적 진실성이 엿보이고, 특히 민간의 구전에서 시원을 두었다는 점이 여느 창작 소설과는 많
14페이지 | 1,500원 | 2009.03.06
화본소설의 서민문학적인 특성을 잘 보여주었다고 생각한다.「풍옥매단원」이라는 소설을 읽고 가장 먼저 느낀 것은 재미있다는 것이다. 화본이라는 것이 설화인들이 청중들에게 들려주던 이야기의 대본이기 때문에 청중의 흥미, 즉 재미라는 요소가 가장 중요하며, 또한 화본을 넘어서 소설이라는
3페이지 | 1,400원 | 2008.11.27
화본 소설의 등장 사회, 정치,경제의 발전과 불교 포교를 주요 목적으로 한 당대 변문의 강창문학을 기본으로 하여 ‘설화’의 흥성으로 등장. 중국소설사상 최초의 백화단편소설화본? 이야기꾼들이 이야기의 줄거리를 적어 놓은 대본내용과 형식 면에서 비교적 대중적, 소설의 예술 면에서 높은 성
16페이지 | 1,400원 | 2008.11.27
화본소설(话本小说)1. 송대의 소설 이 시기에는 재미있는 이야기를 다수의 청중들을 모아놓고 구연하던 풍속이 대단히 유행하였는데, 중국 용어로 설화(說話)라고 하며, 이야기꾼을 설화인(說話人)이라고 한다. 설화는 단순히 이야기만을 의미하는 것이 아니라 재미있는 이야기를 구연하는 그 자체까
9페이지 | 1,400원 | 2008.11.27
설화이다. 배경은 완전히 한국으로 되어 있지만 《침중기》의 구성과 창작의도가 일치한다. 조신 설화 이외에도 《구운몽(九雲夢)》을 위시한 한국의 몽환(夢幻) 문학에도 영향을 주었다. 이 작품들은 대개 주인공이 현실에 대하여 불만을 느끼다가 현실적 소망을 몽유(夢遊)를 통하여 달성하며, 끝에
15페이지 | 1,400원 | 2008.11.27
설화(說話)가 크게 발달하기 시작하였다. 이 설화에는 원고가 있었고 이 원고는 언문일치의 백화로 쓰여 졌는데, 이것을 화본(話本)이라고 하였으며 송대 백화(白話)소설의 기원이 되었다. 또 이 당시에는 불교 포교를 위해 경문(經文) 또는 권선징악의 고사(故事)를 평이한 백화체(白話體)로 썼으며 선
10페이지 | 1,200원 | 2008.11.27
설화인), 판소리계 소설의 작가 그리고 화본의 작가 가 특정인이 아닌 당대 민중이라는 구연자 성격이 가지는 유사점.ㄷ. 판소리계 소설의 전반적인 특징은 아니지만 텍스트로 하려는 흥보가는 설화의 소설화와는 달리 가창된 판소리가 판소리계 소설로 정착되었다는 점과 중국 강창의 화본이 계속 발
20페이지 | 1,800원 | 2008.08.20
화본을 본따는 문인화의 기초 수준에 머무르지 않았다. 그는 누구도 모방하지 않는 자신만의 그림세계를 원하였다. 조희룡의 저서《한와헌제화잡존》에 독창의 경지를 찾으려는 조희룡의 의지를 피력한 구절을 만날 수 있다. 좌전을 끼고 정현(鄭玄)의 수레 뒤를 따르지 않으려오 (不肯車後). 외람될
25페이지 | 2,100원 | 2008.03.01
설화인이 있었다. 설화에 4家가 있으니 하나는 小說로 은자아(銀字兒)라 하니 연분(烟粉)․영괴(靈怪)․전기(傳寄)․설공안(設公案)이 모두 이것들이다.라고 하여 ‘몽유록’이라는 이름이 보이며 그것도 강창문학중(講唱文學中)에서 중시되었던 것으로 보아 그 저본인 화본류(話本類)에서 그 연원을
8페이지 | 1,500원 | 2007.10.02
화본을 엮은 것이라는 요소가 곳곳에서 발견되고 있다는 점, 둘째 안의 60여 종의 詞曲이 모두 萬曆年間에 유행하던 小令들로 일반 평민과 기녀들로부터 고관대작(高官大爵)에 이르기까지 모두 잘 알고 있는 것들이라는 점, 셋째 내용이 중복되거나 앞뒤의 이야기와 전체의 원작요지가 어긋나
22페이지 | 2,400원 | 2007.09.07