레포트 (176)
[국립 중앙 박물관] 감상문 `국립 중앙 박물관`을 다녀와서
제도, 생업, 생활상 등을 살펴보기 위해 만들어진 전시실로, 사회제도 관련자료, 경제 관련 자료, 생활사 자료등 세가지로 나뉘어져 있었다. 은장도, 곰방대, 담배함, 조선시대 주민등록증과 호패, 당백전, 건축에 사용하는 자, 상인들의 거래장부등 그 시대의 사회 풍습을 알수있는 물건들이 전시되어
10페이지 | 1,800원 | 2009.03.29
[역사, 역사학] 역사의 양면성, 역사의 어원, 역사의 의미와 역사에 있어서의 의미, 역사와 사실, 역사와 관련된 용어, 역사 영역의 학습방법, 역사 배움에 대한 물음 분석
제도체제문화를 추구하고 발견하며, 때로는 새로 만들기도 하고 더러는 부활하기도 하여, 그것들이 전통적인 것, 고유의 것이라 자부한다. 그러나 역사적 사고와 인식능력을 어느 정도만이라도 갖춘 사람은 그같은 자부가 무엇을 의미하는지를 이미 그는 배웠기 때문이다. 실로 문화적인 모든 요소
16페이지 | 6,500원 | 2009.03.26
제도2. 오가작통법3. 호패법Ⅵ. 조선시대(조선)의 신분제도1. 양반 2. 중인3. 양인4. 천민참고문헌Ⅰ. 조선시대(조선)의 공예조선시대의 공예는 간결대담소박한 특색을 보이면서 보다 대중화되는 경향을 나타냈다. 그러나 기술적인 측면에서는 도자기를 제외하고는 전반적으로 앞시대에 비해
9페이지 | 5,000원 | 2009.03.16
호패법(號牌法)을 실시하였다. 호패법은 호적의 완전을 기하고 유망민이나 탈루자를 색출하여 징병과 역의 부과, 조세 수취를 효과적으로 수행하기 위하여 실시되었다.1. 농업(토지제도를 중심으로) 고려말에서 조선으로 넘어가는 상황에서 정치적으로는 威化島回軍이, 경제적으로는 科田法의 실시
16페이지 | 1,200원 | 2009.03.09
호패법 역시 되살렸다. 상공업을 발달시키기 위해 은광개발을 하기도 했다. 제대로만 시행된다면 위기에 처한 조선을 구해낼 수도 있는 정책들이었다. 이렇듯 광해군은 기본적으로 총명한 왕이었다. 그는 조선은 전쟁 후라는 것을 분명히 인식하고 있었다. 그 중요한 증거가 바로 명과 청 사이에서의
14페이지 | 1,400원 | 2008.12.30
제도를 폐하였다. ③ 농본 정책 - 농업을 국가 경제의 근본으로 삼는 것을 농본 정책이라고 함. ▣ 조선은 엄격한 계급 사회양반사대부가 집권층으로 자리잡아감에 따라 우리의 역사상 가장 엄격한 신분적 계급 질서가 유지되었다. 후기에 오면서 세습양반의 수는 증가하고 관직은 한정되어 있으므로
17페이지 | 900원 | 2008.10.29
제도가 없어지게 되었다.연산군의 뒤를 이은 중종은 중종 2년(1507) 정묘의 식년에 僧試를 시행하지 않음으로써 연산군에 의해 중단되었던 僧科는 되살아나지 못하고 그대로 폐지되었다. 그리고 중종 11년 12월에 《경국대전》에서의 度僧條를 삭제하였다. 《경국대전》의 도승조에는 승려가 된 사람에
11페이지 | 1,700원 | 2008.08.25
제도에서는 기존에 귀족들만 지식을 배울 수 있었는데 비전 되었는데 유교무류 (有敎無類)라 하여 가르침에는 차별이 없다는 입장을 취하였다. 귀속된 교육을 일반인에게 확대 하여 지식 욕구의 충족보다는 도(道)의 습득을 중요히 하였다. 세계를 구성하는 물질인 기- 특정현상, 기만 존재,응집되어
7페이지 | 1,000원 | 2008.07.14
제도 어렵고 농민들의 반발 또한 거세지기 때문이다. 또한 무기를 가진 자들이 간혹 산적이나 수적 등이 되고, 농업에 집중하지 못하게 되기 때문인 것 같다. 이 밖에 여러 가지 개혁안들을 내놓았다.③일본문화 발전에 기여두 차례에 걸친 조선침략에서 획득해온 도공들과 여러 가지 서적들로 일본문
24페이지 | 1,800원 | 2008.06.27
호패법, 오가작통제(五家作統制), 양역변통론(良役變通論)등의 사회정책을 둘러싸고 격렬한 대립을 하였다.지금까지의 연구들을 보면 대체로 이 시기 정치세력을 서인(노론)과 남인으로 나누어 각각의 사상을 살피고 있는데 그 시각이 조선시대 사상사 시기구분과 밀접한 연관을 지니고 있다. 남인의
8페이지 | 1,600원 | 2007.09.19
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