레포트 (785)
사람들이 섬겼다. 이것에 대해 한유는 《重答張籍書》에서 이렇게 말하였다. 今夫二氏之所宗而事之者, 下乃公卿輔相, 吾豈敢昌言排之哉?지금은 저 노자와 석가 두 사람을 종주로 하여 섬기는 자들이 아래로 공경과 재상에까지 이르고 있으니 내가 어찌 감히 공공연한 말로 그들을 배척할 수 있겠는
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
한유가 이 글을 씀에 있어서도 당시 많은 사람의 교만과 무지를 탓하고 있는데, 매우 안타까운 사실은 지금도 사람들은 여전히 그러하고 있다는 사실이다. 남을 먼저 이야기하기 전에 앞에서도 언급했던 것 같이 나의 부끄러운 점을 먼저 인정하고 나부터 먼저 변해야 한다고 다짐했다. 나는 나를 사랑
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
한유(韓愈)유종원(柳宗元)이 있다. 趙吉惠 郭厚安 趙馥诰 潘策 저 김동회 역,『中國儒學史.』, 신원문화사, 1997, 259쪽~260쪽2.한유(韓愈, 768 ~ 824)한유(韓愈, 768 ~ 824)는 자가 퇴지(退之)이고 하양(河陽) 사람인데, 원적이 창려(昌藜)여서 사람들은 한창려라 불렀다. 당덕종 정원 8년(729년)에 진사 급
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
한유의 이러한 신세타령은 조금도 과장이 아니었다. 그는 하남의 남양 사람으로 당나라 때에 태어났다. 세 살에 아버지를 잃고 형을 따라 영남으로 내려갔다. 그러나 형마저 죽자 어머니, 조카와 함께 다시 강남으로 집을 옮겼다. 고아와 과부가 세상을 살아가기에는 너무나 고단했다. 그는 조카에게
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
한유의 이러한 신세타령은 조금도 과장이 아니었다. 그는 하남의 남양 사람으로 당나라 때에 태어났다. 세 살에 아버지를 잃고 형을 따라 영남으로 내려갔다. 그러나 형마저 죽자 어머니, 조카와 함께 다시 강남으로 집을 옮겼다. 고아와 과부가 세상을 살아가기에는 너무나 고단했다. 그는 조카에게
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[동서양사상] 동양과 서양 및 한국 고유사상의 인간관 비교 고찰
사람을 사랑하고 악한 사람을 미워하는 차별적 사랑이다. 이와 같이 유교에서는 개인의 도덕적 자각과 수양?교화의 사회적 작용을 강조하여 이에 이르는 원리로서 인을 중요하게 여겼다. 2) 유교의 인간관유교의 인간관은 孔子의 사상인 인에 바탕을 두고 있다. 인은 그 중심사상이 ‘인간애’에 바탕
11페이지 | 5,000원 | 2006.12.13
잡설(雜說)한유(韓愈)世有伯樂 伯樂 : 말의 좋고 나쁨을 잘 감별하는 명인으로 전한다. 진(秦)나라 목공(穆公)때의 사람으로 본명을 손양(孫陽)이라 하며, 백락이란 말을 주관하는 별의 이름을 그대로 따온 것이라 한다. 백락은 곧 사람을 잘 알아보는 명군(明君) 현재상에 비유한 말이다.然後에 有千里
4페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
한유, 이고의 논변. 주자, 송학오자(송은 문치주의의 경향을 보인 나라로 새로운 유교 경서에 대한 해석이 활발했다. 이 시기 성리학의 성립을 보려면 송학오자를 살펴보아야한다. 송학오자란 송대 성리학을 이론적으로 정리하는데 공이 많은 사람으로 주돈이, 장재, 정이, 정호, 소옹을 가리킨다. 이들
16페이지 | 1,500원 | 2013.02.20
韓愈의 師說【작가 : 한유】한유(韓愈 : 768~824)의 자(字)는 퇴지(退之)이고, 등주(鄧州) 남양(南陽 : 지금의 하남성) 출신이다. 선조가 하북(河北)땅 창려(昌黎)현에서 살았기 때문에 사람들은 그를 ‘한창려(韓昌黎)’라 불렀다. 또 사후의 시호는 ‘문(文)’이어서 ‘한문공(韓文公)’이라고도 칭했다.
11페이지 | 1,400원 | 2008.11.27
작가소개한유의 일생중국 당(唐)나라의 문학자 사상가이다. 사후 시호가 문 이었으므로 한문공(文公)이라고도 칭했다 회주(懷州) 수무현(修武縣:河南省) 출생.(대종 대력 3년에 태어나 목종 장경 4년에 사망). 자는 퇴지(退之)이며, 등주 남양(지금의 하남성)사람이다. 매우 가난한 유년 생활을 보냈
9페이지 | 1,400원 | 2008.11.27