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도시의 발달임진왜란과 병자호란을 거치면서 조선 후기 사회는 여러 국면에서 새로운 변화의 양상을 띠게 되었다. 그 중 이앙법․이모작의 확산, 시비법(施肥法) 발달, 품종개량 등 농업 생산력의 괄목할 만한 발전은 중세 봉건 질서의 붕괴와 함께 근대적 자본주의 경제체제로의 도입을 가능케 했다.
8페이지 | 1,400원 | 2005.12.23
도시로 흘러 들어와 도시노동자가 되었다. 종래의 가내수공업이 점차 성장하여 공장제 수공업으로 발전하였고, 상업발달과 지리적 발견에 의해 얻어진 새로운 금과 은이 유입되어 산업자본이 되었다. 산업혁명은 증기기관과 방직기의 활용 등 전례 없는 속도로 이루어진 기술혁신을 통하여 산업생산
9페이지 | 1,600원 | 2005.12.13
도시 목회를 원하셨다. 나는 농어촌 선교의 꿈을 가지고 이 한남대학교를 입학 하게 되었다. 여러 수업을 들으면서 나는 내가 가졌던 농어촌 선교의 꿈은 조금씩 무너져 가고 있는 거 같다. 지금 현재 나의 모습에서는 주일학교 성장과 청소년 상담을 배우고 싶다. 하지만 선교의 꿈은 전혀 없는 건 아니
5페이지 | 1,200원 | 2005.11.04
중세에는 법이 도덕적 질서의 일부를 형성하는 데 불과하다고 하는 도덕 일원론(그리스 사상)과 도덕은 법적 질서 속에 자연히 내재되어 있는 것에 불과하다고 하는 법일원론설 (헤브라이 사상)이 있었다. 즉, 그리스의 도시국가에 있어서, 법은 윤리학 속에 포함되어 논의되었기 때문에 법이 도덕형태
17페이지 | 1,600원 | 2005.08.30
도시 하층민을 대상으로 유랑 예인 집단을 통해 불려지던 잡가는 19세기 후반 붙박이 예인들에 의해 사대부 문화 양식을 지향하던 중인 계층, 양반 사대부층으로 까지 그 대상을 넓혀나갔다. 이는 중세 예술 양식이 가지는 예술의 계급적 장벽을 무력화시키는 현상으로써 예술이 대중화되는 현상, 즉 대
16페이지 | 2,400원 | 2005.08.15
도시하고 해도 세월이 지나면 페허가 되기 마련이다’라는 말과 비슷하다.이러한 말의 근거는 새로운 인간들이 쇠약해진 사람들의 자리를 계승하여 종족이 보존되로록 하는 기술릏 고안 했기때문이 아닐까 싶다.생식은 창조와 비슷한 것 이며, 지상에서의 위계도를 반영 하고 있다고 여겨졌다.지금
9페이지 | 1,400원 | 2005.07.18
중세의 기본적인 제도는 농노제이었으며 사회를 유지하는데 필요한 식량과 각종 물건들을 이들 농노가 생산하였다. 그래서 무역에 종사한 일부 도시를 제외하곤 농노와 귀족들로 이루어진 장원에서 자급자족경제를 실현했던 것이다. 장원의 영주를 비롯한 귀족계급은 직접 노역에 종사하지 않으면서
16페이지 | 2,000원 | 2005.07.17
도시처럼 1348년에 피렌체를 휩쓸었던 흑사병도 신의 노여움을 상징적하는 암시라 할수 있다. 그러나 이 백 편의 이야기의 일관된 주제의 흐름 속에서 작가가 우리에게 나타내고자 했던 것은 무엇보다도 삶에 대한 애착이라 하겠다. 인생이란 꿈나무를 키워 가는 인간이 존재하는 한 삶을 사랑해야 하며
3페이지 | 900원 | 2005.07.01
중세 동안 중부 유럽의 맹주로서 위력을 떨쳤던 독일은 근대에 들어오면서 소왕국 및 도시 국가로 분열되어 정치적경제적 혼란을 겪었다. 독일 지역에서는 자본주의 발달이 낙후성을 면치 못했고, 시민 계급의 형성도 뒤늦을 뿐만 아니라 시민들의 정치적 역할도 미미했다. 그 결과 정치적 민족 의식
9페이지 | 1,300원 | 2005.07.01
중세시대 헝가리를 지배했던 오스만터키제국 역시온천을 즐겼다. 그러나 16세기와 17세기에 걸쳐 중유럽에 막강한 지배력을 가졌던 오스만 터키 제국의 터키인들이 로마인들의 온천을 터키 식으로 더 발전시켰고 그 명성은 지금까지 ‘터키탕’이라는 이름으로 계속되고 있다. 당시 터키인들의 공동
7페이지 | 900원 | 2005.06.17