레포트 (149)
중국인 의식이 희박하거나 없는 경우가 많고, 화교로서 거주국 국적을 취득한 화인은 정치적․법률적 귀속을 중국이 아닌 거주국에서 찾는 것이 당연하기 때문이다. 그러나 한편으로는 스스로의 문화적․사회적 귀속을 뿌리와 관련지어 중화문명에서 찾으려는 객가(客家) 같은 사람들이 있다. 객가는
6페이지 | 900원 | 2004.08.09
중국전래의 帝개념을 기독교의 여호와에 일치시켜 이를 유일무이의 眞神으로 규정하고 모든 사람의 절대 등을 주장하는 英 帝敎를 만들어 민심을 회유하였다. 배상제교는 광동에서 차별대우를 던 外地출신의 객가 및 수민족과 유민 운수노동자 광서의 산간농민들을 중심으로 속히 확대되었다. 1851년
65페이지 | 1,000원 | 2004.06.04
중국의 전통적 사상으로 고정화된 남존여비 사상에서의 여성에 대한 전통 관념을 타파하고, 중국에 있어서 여성 활동에 대한 획기적인 정책들을 실천하였다.여성에 대해서 정치경제사회 등 각 분야에서 남녀평등에 대한 사항들을 실현해 갔던 것이다.- 홍수전의 「원도성세훈(原道醒世訓)」모든
10페이지 | 0원 | 2004.05.19
중국에서의 평가는 첫째,태평천국운동은 農民戰爭으로서 革命的意義를 지니며 더우기 중국의 解放運動으로 연결된다는 것이다.이것은 國民政府나 人民政府가 태평천국을 혁명의 첫걸음으로서 치켜세우는 것을 정책으로 삼았기 때문이다.둘째,近代중국의 혁명사에 커다란 영향을 주었다는 것이다.
9페이지 | 0원 | 2004.05.19
중국에서의 평가는 첫째,태평천국운동은 農民戰爭으로서 革命的意義를 지니며 더우기 중국의 解放運動으로 연결된다는 것이다.이것은 國民政府나 人民政府가 태평천국을 혁명의 첫걸음으로서 치켜세우는 것을 정책으로 삼았기 때문이다.둘째,近代중국의 혁명사에 커다란 영향을 주었다는 것이다.
61페이지 | 0원 | 2004.05.19
중국에서의 평가는 첫째,태평천국운동은 農民戰爭으로서 革命的意義를 지니며 더우기 중국의 解放運動으로 연결된다는 것이다.이것은 國民政府나 人民政府가 태평천국을 혁명의 첫걸음으로서 치켜세우는 것을 정책으로 삼았기 때문이다.둘째,近代중국의 혁명사에 커다란 영향을 주었다는 것이다.
61페이지 | 0원 | 2004.05.19
피지배계급의 종교와 변혁 운동 - 동학, 태평천국, 부두교의 비교
중국의 전통 속에서 이해하려는 노력의 소산으로, 기독교의 하나님을 중국고대의 하늘, 즉 상제와 동일시하였으나 신령에 불과한 상제에게 유일신, 창조주로서의 기독교적 권위를 부여한 점에서 전통적인 상제의 개념과 이질적이다. 이 상제는 기독교에서와는 달리 인간적인 육신의 형태를 취하고 중
14페이지 | 0원 | 2004.05.19
객가출신이었다. 그는 우연한 기회에 중병이 들자 환상에 빠지면서, 자신의 역할이 여호와를 대신하여 인류를 구제하는 것이라고 믿었다. 1850년에 중국남부의 광서성에서 일어난 태평천국운동은 배상제회가주동한 반란으로부터 시작되었다. 반란지는 이 결사가 성장한 광서성 이었지만, 곧이어 주변
22페이지 | 2,100원 | 2004.02.05
객가(客家) 방언:① 메이셴(梅縣 객가, ② 장시江西 객가, ③ 왠난椀南 객가, ④ 광시廣西 객가, ⑹ 샹湘 방언(湖南) 등이다. 3)현대 중국어14세기에는 화중(華中) 화베이(華北) 지방에 직업 계층과는 관계 없이 두루 통용되는 공통어가 있었으며, 이를 ‘중원아음(中原雅音)’이라고 하였다. 원
0페이지 | 400원 | 2002.03.03