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종교로 발전할 수 있는 기반이었다. 그런데 바로 이 다지시성(多指示性)으로 인해 특정한 역사와 예언의 서사는 연결되는 동시에 해체된다. 예형론적 해석이 성서의 축자적 해석과 비유적 해석 간의 임의성에 기반한다는 점을 이해하면, 청교도들의 독자적 사명론은 성서의 해석을 통해서가 아니라 현
8페이지 | 1,400원 | 2011.03.09
종교의 선교적 사명과 군사적 정복과의 관계에 대해서 생각해보면,십자군은 종교와 도덕 및 폭력과의 관계이다. 전쟁은 넓은 의미에서 국제적인 국가적 폭력에 의한 국가이익 추구의 한 방법이라 할 수 있다. 물론 중세초기의 현실은 한 시대의 역사적 상황으로 해석해야 하며 이를 보편적인 원리나 오
2페이지 | 800원 | 2010.02.24
[리더십]생활체육지도자(생활체육리더), 스포츠지도자(스포츠리더), 스포츠여성지도자(스포츠여성리더), 레크레이션지도자(레크리에이션리더)
종교적인 의미에서 본래적인 뜻을 찾을 수 있는데, 즉 사명이다. 종교적인 의미에서 신성하게 자신에게 내려진 직업이라는 데에서 자기의 육체적인 이익을 포기하면서, 진실 된, 온 정성을 바침으로 자신의 일에 참여한다. 다른 직업관과 달리 그냥 자신의 이익을 위해서, 자신의 목표를 위해서 직업을
9페이지 | 5,000원 | 2010.08.11
사명을 띤 종교전쟁과 같은 것이 되었다. 클로비스는 갈리아를 침략하였는데, 이전에 게르만족의 침략은 단순한 약탈위주였지만, 클로비스는 정복을 목표로 했다. 로마 제국의 마지막 남은 세력을 분쇄하여 갈리아를 장악하게 된다. 클로비스는 일련의 군사적인 승리를 통해 기존 로마세력, 경쟁적인
7페이지 | 1,400원 | 2010.04.09
종교적 교훈과 교회 예식으로부터 공중도덕까지, 심지어는 위생 및 화재 예방 같은 문제에 이르기까지, 모든 일을 망라하는 엄격한 규칙을 벌칙과 함께 제정하였다. 한 역사 교본에서 알려 주는 바에 의하면, “예를 들어, 한 미용사는 신부의 머리를 단정치 못한 모양으로 꾸며 주었다는 이유로 이틀
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
종교적 다원주의 상황 자체를 부정하고 타종교 및 비기독교인을 향한 복음 전파의 사명을 잊어버리게 한다는 점이다. 여기서 나는 두 가지 다원주의를 분류할 것이다. 이미 언급한 바, 문화적 다원주의와 종교적 다원주의가 바로 그것이다.다원주의를 두 가지로 분류함으로써 기독교세계관을 견지한
13페이지 | 1,400원 | 2009.07.23
종교와 문화의 대립관계 속에서만, 특히 전적으로 거부되는 맥락에서만 그 방법론이 추구되는 경향을 지니고 있었기 때문에 오늘날에 와서 깊은 성찰이 요구된다.종교다원주의 문화의 환경속에서 기독교교육의 자기 과제와 사명이 무엇이며 그 이론과 내용과 방법을 논의 하고자 한다. 1. 종교와 기
4페이지 | 800원 | 2009.11.08
종교계는 인적자원, 시설자원, 재정자원 등 다양하고 풍부한 자원을 보유하고 있다. 또한 종교계는 빈민구제 및 사회봉사 등을 기본 철학으로 하고 있어 사회복지의 기본이념과 상통하는 점이 많이 있다. 기독교와 같은 일부 종교는 우리나라에 도입되는 초기부터 사회선교를 중심 사명으로 삼고 구제
20페이지 | 4,300원 | 2010.06.05
종교개혁자들은 마태복음28:16-20의 선교의 대사명을 사도들에게만 국한시키는 오류를 범했다고 지적하고 선교의 의무는 모든 시대, 모든 교회의 사명임을 역설하였다.전호진, 「선교학」,(1985, 개혁주의 신행협회, 서울), p. 29.기독교인이라면 누구나 그리스도를 위한 세계선교에 공헌할 수 있어야 한
15페이지 | 1,000원 | 2004.09.23
[원불교 일원상신앙]원불교 일원상신앙의 정의, 성격, 형성과정, 원불교 일원상신앙의 활용, 사은신앙, 라다크리슈난의 보편종교, 제언 분석
종교와 철학사에서 어떠한 위치에 있으며 어떤 의의를 지니게 되는가. 소태산의 새로운 종교운동은 협의의 민족주의적 종교의 성격에서는 벗어나 있으나 한국을 미래 종교문명의 발상지로 인식하고 한민족의 역사적 사명의 중시함은 그의 일관된 특질이다. 이렇듯 소태산은 당시 한국개창의 종교인
22페이지 | 7,500원 | 2011.05.05