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제례 후 마을 민중들에 의해 연희되는 가면극은 서로 밀접한 관련을 가지지 않는다. 악기의 연주, 춤, 노래가 등장하는 대신에 조용히 절하며 제문을 읽는 행위는 가면극과는 아주 이질적인 것이다. 즉 제사와 놀이는 서로 구분된다. 그런데 우리는 여기서 낮에는 ‘장군의 공덕을 추앙하여 큰제사를 모
35페이지 | 3,300원 | 2016.07.15
채동번의 청나라 역사소설 청사통속연의 85회 86회 한문 및 한글번역
악감讒構:남을 헐뜯어서 못된 곳에 얽어 넣음뒤에 이연영과 누이가 여러가지로 얽어 넣어 곧 서태후 악감정을 더했다.太后回宮, 皇帝必在宮門外跪接, 稍一遲誤, 便生間言。태후회궁 황제필재궁문외궤접 초일지오 변생간언間言:두 사람 사이를 이간(離間)하는 말서태후가 궁궐에 돌아오면 황제는
56페이지 | 10,000원 | 2016.07.08
채동번의 중국 주나라 판타지 역사소설 봉신연의 21회 22회 23회 24회 25회 한문 및 한글번역
악기 소리 2) 곱고 낭랑한 소리士馬;미급행료이리 전면화파등롱 일부사마아직 2리도 못가서 앞에 횃불과 등불을 밝히고 한 부대 병사와 말이 있었다.原來是武成王黃飛虎巡督皇城。원래시무성왕황비호순독황성원래 무성왕인 황비호가 황성 순찰을 감독하였다.比干上前, 武成王下馬, 驚問比干曰
106페이지 | 14,000원 | 2016.06.11
채동번의 당나라 역사소설 당사통속연의 31회 32회 한문 및 한글번역
악하다. 흉포하다. 방자하다. ≒疯狂(fēngkuáng), 猖獗(chāngjué) 내가 시로 한탄하여 말한다. 암컷 용이 기세를 얻어 마침내 날뛰니 곤룡포를 입고 뜻밖에 묘당에 이르렀다. 獨怪男兒軀七尺, 如何裙下效趨蹌?독괴남아구칠척 여하군하효추창趨蹌(추창할 창; ⾜-총17획; qiàng,qiāng): 예도(禮度)를
53페이지 | 6,000원 | 2016.06.03
악기 삼아 두드리며 노래하며 노는 것도 풍물굿이라 할 수 있고 무대에서의 세련된 사물놀이패의 신들린 가락도 풍물굿이라 말할 수 있는 것은 신명과 흥이 풍물의 예술적 특질이기 때문입니다.다시 말해 풍물이라는 것은 사회적 의미로 볼 때 과거 우리 조상의 생활 속에서는 세시마다 벌어지는 축
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
악의 속죄, 그리스도의 죽음 및 부활을 상징▫ 물로 씻는 것: 여러 문화에서 정화제의로 채택됨.- 이슬람교: 매일 세 번 씩 예배를 보기 전 얼굴과 손발을 씻어 내적인 씻음을 중 요시 함.- 불교: 수계에서 신참승려는 과거의 삶을 제의적으로 씻음.- 그리스도의 재판에서의 빌라도: 재판을 끝낸 후 십
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
악된다. BC 3200년경에는 그림문자가 사용되었으며, 도시국가가 탄생하였다. 젬데트 나수르 문화를 거쳐 BC 2800년경부터 약 450년 간은 도시국가가 병립(立) 항쟁한 초기 왕조시대가 계속되었다. 도시의 중심은 신전(神殿)이었으며, 이 관리를 담당한 신관(神官)의 지위는 높아 정치 경제 군사 제례 등
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
악하는데 도움 ,사회적 딜레마는 사람들이 자기 자신의 즉각적 이익을 증가시키는 것과 집단의 장기적 이익을 위해서 행동하는 것 사이의 선택에 당면해 있는 상황을 나타낸다. 기본적으로 죄수 딜레마의 특징을 지니고 있다.♠ 나 혼자 배신했을 때 이익> 모두가 협동 했을 때 이익> 모두가 변절 했
24페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
악이나 대천의 신들(垂跡)에 각기 새로 들어온 불보살(本地)의 이름이 붙여졌는데, 이것도 무격신앙과 불교신앙이 습합된 것으로서, 이러한 본지수적설은 불교를 무격신앙과 습합하여 토착화시키는 방편으로 사용되었다. 본지수적설과 관련하여 신라가 원래부터 불교와 인연이 깊은 나라라고 관념화
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
악론(禮樂論)가) 예(禮)‧ 유가에서 가장 중요한 의식 : 상례(喪禮), 제례(祭禮)→ 유가의 해석으로 인해 미신적 측면 없어짐종교시인간의 마음을 표현한 것, 상상과 현실의 혼합자신의 말을 진리로 여김자신의 말로 허구로 간주→ 내부에 있던 종교적 요소가 시(詩)로 변형됨→ 시는 자신을 속이
5페이지 | 800원 | 2016.04.16