레포트 (534)
생애≫. 안양규 역. 서울:불교시대사, 1992. 오경웅. ≪선의 황금시대≫. 류시화 역. 서울:정신세계사, 1986. Zimmer, Heinrich. ≪인도의 철학≫. 김용환 역. 서울:대원사, 1992. * 본격 공부를 위해 준비할 책 ≪숫타니파타≫. 석지현 역. 서울:민족사, 1993. (같은 출판사에서 나온 ≪아함경 I.II ≫와 ≪묘법 연화
18페이지 | 700원 | 2002.03.07
생애를 삼았던 것이다. 이에서 이른바 『憂』는 『憂道』『憂國』이요, 『樂』은 『萬卷生涯』) 之二 의 第1曲와 林園山水의 樂을 이름이다. 퇴계는 이와 같은 憂樂이 서로 感發融通하는 그 정서를 일체 시로써 표현하였으니 『凡有感於性情者, 每發於詩』) 上注(8) 참조가 곧
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생애를 그린 서사시.-정약용의 :사건의 핵심을 인륜 도덕의 타락이라는 사회적 문제를 끌고 감. *조선조 후기 범인 , 특히 여성 서사시는 5인 고시 형태가 압도적.:문학의 사실성에 근접.4.산문의 양상1)정통 산문의 분류한 48종의 문장 갈래+-일정한 대상에게 쓴 문장 -+-임금이
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정약용의 말처럼 시인(신경림)은 시대를 상심하는 시인이었다. 그는 주로 사회적인 힘에 눌린 패배자의 슬픔을 노래했다. 그것이 그의 현실에 대한 저항이었다. 농무는 소외된 농민들이 벌이는 푸닥거리이다. 농민들이 그들의 울분과 저항을 발산하는 방식이 바로 농무였던 것이다. 시인의 현실에 대한
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