레포트 (822)
자신의 작품 중 가장 거대한 서사(敍事)로 꼽는 것으로 작가의 역사관과 세계관을 보여준다. 이문열의 문학세계 실존주의 - 실존주의적 태도는 장 폴 사르트르의 무신론적 실존주의에 가깝다고 평가된다. 즉, 인간에게는 실존이 본질에 선행하며, 따라서 인간의 본질을 결정하는 신은 존재하지
14페이지 | 800원 | 2015.06.27
[현대문학] `새하곡`과 `그대 다시는 고향에 가지 못하리` 작품비평
이문열이 군대를 늦게 갔다고 하는데 그 때 느끼고 경험했던 것을 쓴 거 같아요.A군 : 실제로 이문열이 통신병과를 나왔다는데 이문열이 자신의 모습을 강 병장으로 약간 신격화해서 쓴 것이 아닌가 하네요.D양 : 어떻게 보면 저는 이문열이 김일병을 자신으로 표현한 것 같기도 해요.B군 : 글쎄요 그건
9페이지 | 1,100원 | 2003.12.22
자신의 사유 체계를 형성하게 된 유년기와 성장기의 체험을 극적으로 재구성하여 그것을 소설로 변형시켜 놓고 있는 것들이다. 이문열은 한국전쟁 당시 공산주의자였던 그의 아버지 이원철(李元喆)의 월북으로 인해 어린 나이에 고통스러운 생활을 보내야만 했다. 그에게 고향의 문중은 영화로운 과거
23페이지 | 1,700원 | 2011.11.02
이문열이 제기한 물음에 대한 답은 명확하진 않지만 그는 이제 인간 삶의 윤리의 분별은 신이 아닌 인간에게 넘어 왔다고 생각하는 것 같다. 하지만 위에서도 밝혀진 바와 같이 신이 인간에게 결정권을 넘겼다고 해서 우리가 올바르고 절대적인 결정을 내린다는 것은 불가능하다고 보여진다. 신이 인간
4페이지 | 1,400원 | 2004.10.26
이문열의 소설 우리들의 일그러진 영웅 작품분석이문열의 사람의 아들은 어느 이에게는 잘 된 소설로, 다른 이들에게는 다른 이문열의 작품만 하지 못하다는 평을 듣고 있다. 그러나 한 가지 분명한 것은 이 소설은 분명히 읽을 가치가 있다는 것이다. 많은 사람들이 이 소설을 읽고 자신의 의견을 피
8페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
이문열의 마음속에 있는 말을 그대로 내보이고 있는 듯 하다.민요섭과 조동팔은 자신들의 신에 대한 경전인 쿠아란타리아서를 만들었다. 쿠아란타리아서에서는 선 없는 지혜를 악이라 불렀고, 지혜 없는 선을 선이라 부른 것이라고 나온다.그 두 가지 실체의 결합, 이들이 만든 새로운 성서인 쿠아란
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
자신의 실존적 번민을 형상화한 작품들이다. 그러나 우리가 이문열적이라고 할 수 있는 것은 전자의 요소다. 무엇보다도 현실을 하나의 체계로 인식하고 있다는 점, 곧 관념적이라는 점에서 그러하다.특히 1986년에 연재를 시작하여 12년 만에 완성한 대하소설 《변경》(전12권)은 1950년대 후반에서 1972
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
자신도 모르게 프랑스어로 인사를 했다.-봉주르콜랭은 리진에게 첫눈에 반해 왕의 여자인 궁녀를 사랑한다고 당당하게 왕 앞에서 말을 한다. 금지된 사랑이다. 사랑의 열정은 언제나 금지가 있는 곳에서 더욱 뜨겁게 타오른다. 콜랭의 무모하면서도 일방적인 사랑이 이루어 질 수 있었든 건 순전히 왕
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
이문열과 시인 류시화는 이런 방식으로 부자의 반열에 올랐다. 정보화 시대라고 해서 수많은 정보를 모아 놓는 것으로 부를 획득할 수 있다고 믿는 사람들이 많이 있다. 그러나 실제로는 대부분의 정보 수집자들이 부자가 되지 못했다. 정보를 통해 부자가 되는 가장 바람직하고 좋은 방법은 자신이 새
6페이지 | 1,500원 | 2007.07.05
자신의 몸을 팔아 경제적 도움을 얻었다는 이야기를 형빈은 받아들이기 어려웠을 것이다. 물론 6.25 전쟁 후 가난한 대한민국의 땅에서 어린 여대생이 혼자 살아가기는 힘든 것이 분명하고 몸을 판 것이 윤리적으로 옳지는 않지만 그렇다고 형빈이 도움을 준 것도 아니기 때문에 처음에는 형빈을 미워
4페이지 | 800원 | 2016.07.15