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이론을 전개하고 있는 양상과 일치하는 것이다. 즉, 시조신화에서 천상강림형은 그 자체로 신성하고 천부적인 왕위전통을 강조하지만, 현실적인 관점에서 불국토로부터의 이주전통을 이야기하는 인도이주론도, 주인공에게 천상강림이라는 신성의미를 계속 부여하고 있다는 것이다. 인간에 대한 창조
16페이지 | 6,500원 | 2013.08.05
사상을 말한다. 이는 예로부터 한족이 품고 있는 자기 민족 중심의 사상이다. 중화의 배후에는 항상 이적(夷狄)이라 하여 이민족을 천시하는 관념이 있기 때문에 화이사상이라고도 한다. 중(中)은 중앙이라는 뜻이며, 화(華)는 문화라는 뜻이다. 이 사상은 원래 유교의 왕도정치 이론의 일부를 이루고
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.05
사상과 사회참여 일고, 불교학연구회박혜훈(2011), 원불교 계문의 성립과 현대적 조명, 원광대학교 원불교사상연구원오경후(2011), 고구려 불교 : 격의불교, 국가 불교적 성격, 선학원안환기(2009), 유식불교 법신 개념의 심리학적 의미, 불교학연구회이강오(1989), 한국 신흥불교의 형성에 대한 논고, 서강
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.04
사상서 저술은 「매월당집」의 문고(文稿)에 수록되어 있으며 불교관계 저술로는 「십현담요해(十玄談要解)」「묘법연화경별찬(妙法蓮華經別讚)」이 전하고 있다.그는 우리나라 사상사에서 우주 만물의 본질과 현상에 대한 체계적 설명을 시도한 최초의 철학자로 볼 수 있다. 만유의 존재를 해명하
49페이지 | 10,000원 | 2013.08.04
이론들이 사상과 행위라는 이분법의 도식에서 전개되는 과정을 보다 분명히 이해할 수 있다. 그에 의하면, 서구에서 의례(ritual)란 용어는 17세기 중반에 등장하기 시작한다. 그는 1771년 ꡔ브리태니카 백과사전ꡕ(Encyclopedia Britannica) 초판에서 의례는 “종교의식들을 집행하고, 특별한 교회, 교구, 수도회,
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.04
스포츠과학연구소, 2004김상운 : 건강상식사전, 이지북, 2004주춘재 저, 백유상 외 2명 역 : 한의학 입문, 청홍, 2007지상은 외 1명 : 사상체질의학의 진화론적 고찰, 한국한의학연구소, 1997편집부 저, 김항래 외 2명 역 : 인체해부학 2, 의학서원, 2012한국신약개발연구조합 : 암백신 개발의 최신 진전, 2003
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.04
음양기운이 고르게 되어, 음력과 양력의 날짜가 일치하게 됩니다. 현재의 달력은 모두 폐기하고 새로운 달력을 사용하게 됩니다. 이 지상에는 새로운 생명의 주기가 시작되어 ꡐ신천신지(新天新地)의 새 우 주질서가 열리는 것ꡑ입니다.5. 세계의 모든 종교가 하나로 통일된다도가 세 가지 이치로 갈
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.03
사상의학의 유형원리, 경희대학교 인문학연구원○ 신나경(2011), 글로벌시대에 있어서 동양예술의 의미재고, 한국동양예술학회○ 송화영(2006), 동양미술의 추상성에 대한 이론적 고찰, 조선대학교○ 이경무(2011), 통합심리학과 동양윤리의 심리 문제, 대한철학회○ 이장희(2008), 동양철학의 현재성 :
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
이론이 대두되는 것이다. 이렇듯 전래의 동양철학사상 및 고유의 사상은 한 시대의 지배적인 사상으로서 일상생활에의 영향을 초월하여 예술활동의 영역 특히 회화의 영역에까지 화론이라는 예술철학의 형태로써 그 영향력을 미쳐 왔던 것이다.Ⅱ. 의식과 색채의식한국인이 사용하는 색채어 가운데
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.01
사상과 연결되는 것처럼 생각되지만 반드시 그렇지는 못하였다. 개체(個體)의 객관적 관찰보다는 다양한 현상의 형식적 종합을 추구하는 경향이 한편으로 강하게 작용했기 때문이다. 지나치게 강한 감각중시의 경향은 현상의 다양과 답답함에서 벗어나기 위해 비약을 갈구했을지도 모른다. 음양(陰陽)
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
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