레포트 (996)
마음에 들어 염라국왕의 자리까지 물려주는 데 이른다. 작자의 의도는 박생과 염라국왕의 대화를 통하여 오히려 염라왕이나 저승의 존재를 부인하고 거부하는 패러독스를 이용함으로서 현실적 행위와 사상을 더 강하게 부인해 보려는 의도로 해석된다. 매월당은 염라왕이라는 가상 인물을 통하여 작
131페이지 | 0원 | 2004.05.14
재를 인정하였다. 이런 의미에서 주자학은 이기이원론의입장에 있다고할 수 있다. 고대로 거슬러 올라가면 중국인은 기일원론 세계관의 입장에 있었다고 할 수 있다. 천지만물이 모두 한기운 또는 음양오향설도 그 발전으로서 타난 사상이었다. 북송 장횡거의 철학에 깊은 공감을 가졌다. 그러나 주자
9페이지 | 700원 | 2004.01.02
김시습의 도교사상과 그의 문학세계 - [금오신화]를 중심으로-
재(神才)로 이름이 드높았던 김시습은 5세때 이미 세종대왕에게 불려가 각별한 총애를 받을 정도였다. 그의 나이 21세, 단종 3년. 삼각산 중흥사에서 글을 읽던 중 수양대군이 단종을 내몰고 대권을 잡았다는 소문을 듣고 삼일간이나 문을 꼭 닫아 잠그고는 문 밖으로 나가지 아니하고 대성통곡하였다고
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
재료를 얻으면 왕께서는 기뻐하실 것입니다. 그런데 목수가 찍고 깎아서 작게 하면 왕께서는 화를 내실 것입니다.”故天將降大任於是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨。(≪孟子 告子上≫)(苦其心志 = 使心志苦 : 마음과 뜻을 괴롭게 하다, 勞其筋骨 = 使筋骨勞 : 육체를 힘들게 하다)Gù tiān jiāng jiàng d
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[동양철학 관상] 마의상법 달마조사상결비전 총결제일 제이의 한문 및 한글번역
마음을 따라서 없어질 뿐이다.此는 相家에 必有陰騭 阻隔의 원문은 陰騭이며 백화문은 鄶陰으로 되어 있다.鄶 1.명사역사 회. 주(周)대의 제후국 이름. 지금의 허난(河南)성 미(密)현 동북쪽에 있었음 2.명사 성(姓). 紋이 在天倉 天蒼은 원문이 天倉이다.之間也오.차는 상가에 필유음즐문이 재
7페이지 | 3,000원 | 2009.11.05
재촉했다. 그렇게 아쉬움을 뒤로 하고 다시 숙소로 돌아갔다. 숙소로 돌아가서 저녁을 먹는 동안 머리 속에는 온통 鳳凰 생각뿐 이였다. 현지 가이드는 내일 다시 그 곳에 갈 것이라 얘기 했으며, 저녁 식사 이후에 苗族의 행사 구경을 위해 이동 할 것이라 했다. 얼마 지나지 않아 다시 버스에 올라 탔고
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
중국인은 내륙의 중국인에 비하여 안목이 넓고 마음 씀씀이가 크며 상업적 재능과 모험정신도 특출하다. 본질적으로 북부 중국인들은 정복자의 기질을 가지고 있고, 남부 중국인들은 장사꾼 기질을 가지고 있다. 이는 역대 왕조를 세운 사람들이 대부분 북부 중국인들이고, 남부 중국의 양자강 출신
40페이지 | 2,800원 | 2011.01.19
중국인들에게 끌려가는 내용을 담았다면 이야기는 다시 원점으로 되돌아갈 테니까. 이렇게 소설을 끝냈다는 점이 맘에 많이 든다. 다 읽고 났을 때 뭔가 해소된 시원한 느낌이 든다. 그리고 작가가 여기서 소설을 마무리 했다는 것은 아마 작가도 문 서방이 불을 지른 것과 살인을 한것에 대해 그 책임
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
마음이라고도 생각해 볼 수 있다.-결 론-「おしゃべりな犬」에 대한 반응은 대체로 좋은 편은 아니었고, 많은 경우 공감하기 힘들다는 의견이 많이 있었다. 그도 그럴 것이 변태 재일조선인 3세와의 강박증 일본인 간의 사랑을 누가 경험해 봤을까? 그렇기에 감정이입은 더욱 힘들 수밖에 없다. 「おし
8페이지 | 1,400원 | 2009.02.13
마음이들은 추상 명사로 구체적인 지시물로 대상화되기는 어렵다. 용 : 고대 중국인이 상상한 신령한 짐승. 머리에 뿔이 있고 몸통은 뱀과 같으나 네 발에 날카로운 발톱이 있으며, 춘분에는 하늘로 올라가고 추분에는 연못에 잠긴다는 짐승.불사조 : 2.500년마다 제단의 불에 타 죽고는 그 재 속에서
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
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