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명치정부의 근대국가 수립과 명치32년의 기독교 통제법연군
유럽에 파견한 것을 비롯하여 이노우에 가오루(井上馨), 오쿠마 시게노부(大隈重信) 등의 명치정부의 外相들이 전면적인 조약개정을 추진하였다. 표세만, “메이지시대의 내지잡거”,「일본어문학」, 39, 2008, p.540. 岩倉사절단은 순방 시에 일본의 “그리스도교금지령”에 대한 서구의 강한 비난을 경
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성경과 칼을 든 쯔빙글리 Ulrich Zwingli - Huldrych
그리스도교적 시민연맹’ 결성쮜리히, 베른, 콘스탄츠, 상갈렌, 바젤, 슈트라스부르크, 샤프하우젠, 빌, 뮐하우젠 등이 가입함.(1529년 4월) 카톨릭 주들이 스위스의 오랜 숙적이었던 오스트리아의 합스부르크가의 페르디난트 공작과 연맹을 맺음.(1529. 6. 8.) 카톨릭 주들을 향한 선전포고.카톨릭 주와
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1970년대 민중신학논쟁 [서남동 - 김형효의 논쟁을 중심으로]
유럽에서 WCC 성경연구 부서의 한스 웨어는 한국 교회의 모습을 ‘한국교회의 전투’ 라고 이야기하며 “민중의 소리는 힘을 가졌으며 한국교회의 전투를 통해 가난한자, 눌린자, 멸시받는자를 해방하고 설욕 하시는 앞서가는 신 ‘십자가의 예수’가 이 전투를 진두지휘 하신다.”라고 말했다. 서남
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유럽의 그리스도교도들은 단시일 내에 팽창한 이슬람교도들을 보고 사라센(사막의 사람)이라 하여 두려워하였다. 그들은 흔히 이슬람교도들이 한 손에 코란, 다른 손에 칼을 들고 다른 민족들을 정복했다고 말해 왔다. 그러나 실상 이슬람교도들은 정복한 이교도들에 대해서 오히려 관용적인 편이었다
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국제사회 속 할례의 실태와 사회학적 관점을 통한 할례 바라보기 여성성기절제
유럽에는 정조대가 널리 사용되었으며, 불과 1세기 전에 유럽이나 미국에서도 여성의 자위행위를 방지하기 위한 치료행위로서 음핵절제술이 시행되었다고 전해진다. Haifaa A. Jawad, The Rights of Women in Islam (New York: Macmillan Pr., 1998), p.5. 조희선, “이집트 사회에서의 여성과 인권: 결혼과 이론, 베일, 할례를
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그리스도교 의 세계를 친히 제 눈으로 보게 해야 할 때가 당도했다고 판단해 규수 지방 의 명문가에서 네 명의 젊은이들을 추려 함께 8년(1582-1590)의 걸친 유럽 여행에 올랐다. 발리냐노는 이제 일본 사람들에게도 사제직을 부여할 때가 이르렀다고 판단하였다. 그래서 그는 신학교를 개교하였다.6)핍박
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그리스도교 박멸과 반제국주의 투쟁을 일으켰으나, 일본, 영국, 미국 등 8개국의 공동 출병에 의해 진압되었다. 이후 중국의 식민지화는 더 철저해지고 제국주의에 대한 의존도가 한층 심화되었다. 이에 1905년 손문(孫文)을 중심으로 청조 타도를 목적으로 하는 ‘중국혁명동맹회’가 일본 동경에서 비
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그리스도교도들이 도나우 강을 건너 로마 영토로 피하도록 도와주었다고 전한다. id2 그가 비시고트족들에게 전한 것은 이같은 아리우스주의적인 형태의 그리스도교이다. 그는 교회사와 유럽 역사에 대단히 중요한 고트족의 개종에 중추적인 역할을 한 인물임에 틀림없다. 379년 니케아 정통신앙의 수
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그리스도교 금령을 철회한 뒤, 카톨릭, 러시아정교, 프로테스탄트의 선교사들이 1870년대에 일본으로 들어왔다. 정부는 평화를 해치지 않고 시민으로서의 의무에 반하지 않는 한도 내에서 제한적으로 종교의 자유를 허용했다. 하지만 불교승려와 불교도는 비판과 박해를 받았다. 천황 친정․제정 일치
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유럽에 35개 북동지방에 2개의 대륙 본부를 두고 있다. 이는 세계 종교가 아닌, 한국에서 자생한 종교의 규모로는 주목할 만한 것이다.또한 외국 현지에서의 사업을 통해 한국에 대한 인지도를 높이고 있다. 문이스트 (수산업. 미국), 형제상사 (대리석. 일본), 부동산 주식회사 (일본), 뉴요커 호텔빌딩 43
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