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소포클레스가 인간 본성의 고찰을 중심에 놓은 것으로 볼 수 있다. 여기에서는 자신의 운명 - 어머니가 아버지를 살해하고 그 어머니에게 자유를 구속당한 - 과 대결하는 인간, 즉 엘렉트라가 중심이다. 따라서 소포클레스의 논제는 모친 살해가 아니라, 엘렉트라라는 한 위대한 인간의 고통과 슬픔과
11페이지 | 1,600원 | 2007.01.23
운명을 바꾸기 위해 발버둥치지만 결국은 그 운명에 갇혀버리고 만 오이디푸스의 이야기가 보는 이로 하여금 허무감을 느끼게 할 수도 있지만 그러한 간접 경험을 통해 우리는 우리의 삶을 되돌아 볼 기회를 가져 볼 수 있는 것이다. 그리고 오이디푸스 콤플렉스가 주는 막연한 부정적 이미지를 탈피하
1페이지 | 500원 | 2006.10.13
[독후감] 독서감상문(광장,토지,오이디푸스왕 외, 인간문제, 삼대 등등)
대한 성적 접촉 욕구나 동성 부모에 대한 경쟁의식을 가리키는 말로 프로이드는 지크문트 프로이드는 〈꿈의 해석〉(1899)에서 이 개념을 도입했다. 이 용어는 그리스 신화에 나오는 테베의 영웅 오이디푸스의 이름에서 따온 것으로 이 신화가 이 용어에 대한 설명에 딱 맞다고 생각해 따오게 되었다.테
10페이지 | 1,500원 | 2006.09.29
운명을 극복할 수 있도록 도와주는 것이 아니라 바로 주어진 운명에 순응하면서 그 안에서 회피해 보려는 모습이라고 생각이 되었다. 그러나 소포클레스는 신에 반항하는 인간이 아닌 여전히 공경심을 보이는 인간을 좋아하는 듯 하다. 이것은 아마도 당시 관객의 분위기를 고려해 너무 급진적으로 보
2페이지 | 1,500원 | 2006.08.07
소포클레스의 도 상당 부분이 현존한다. 이 작품은 헤르메스(Hermes)가 훔친 가축 떼를 아폴로(Apollo)가 되찾으려 하는 이야기를 다루는데, 그 구조는 의 경우와 비슷하다. 사티로스 극은 5세기 아테네 연극의 정규 종목이었으나 후세에 거의 영향을 미치지 못했고, 그리스 연극이 쇠퇴
22페이지 | 2,000원 | 2005.11.14
오이디푸스콤플렉스를 중심으로 한 프로이트의 문명해석에 대하여
운명의 필연성이 우리 안에 있는 욕망의 동학으로 바뀐다. 여섯. 문명 속의 불만프로이트의 정신분석이 의거하는 주된 인간학적인 관점은 인간이랑 자신의 환경을 충족과 좌절의 시작에서 경험하는, 본능적 소망에 의해 규정된 존재라는 관점이다. 곧 문화와 사회에 대한 정신분석적 시각도 이러한
5페이지 | 900원 | 2005.09.23
소포클레스에서는 크레온은 자신이 행한 일에 대한 후회와 반성을 통해 그가 비극을 자초해서 벌을 받았음을 시사하는 반면에 장아누이에서는 크레온이 다시 일상 생활로 돌아가는 것을 보여줌으로서 이 비극은 각 개인의 직분 속에서 자신이 선택으로 어쩔 수 없이 벌어져야 했던 것임을 또 다시 보
2페이지 | 600원 | 2005.05.12
운명을 극복할 수 있도록 도와주는 것이 아니라 바로 주어진 운명에 순응하면서 그 안에서 회피해 보려는 모습이라고 생각이 되었다. 그러나 소포클레스는 신에 반항하는 인간이 아닌 여전히 공경심을 보이는 인간을 좋아하는 듯 하다. 이것은 아마도 당시 관객의 분위기를 고려해 너무 급진적으로 보
2페이지 | 800원 | 2004.12.09
대한 영향은 그리 크지 않을 것으로 생각된다. 3)고희극의 기원아티카에도 도리스의 갖가지 흉내내기나 제례의 음탕하고 야비한 장난질이 예부터 흔히 있었는데, 엘레우시스 비교 제례의 행렬중에 이리소스 강을 건너는 다리 게피라에서 길가는 사람을 야우했다고 전해지는 게피리스타이라고 불리는
10페이지 | 1,600원 | 2004.12.08
대한 고찰」,『사총』36 , (1989), pp. 89-123.이형의,「헤로도토스의 이집트사 서술의 의미」,『서양고대사연구』창간호, (1993), pp.김봉철,「헤로도토스의 의 사료비판 사례」,『서양고전학연구』9, (1995), pp.1-53.김봉철,「헤로도토스의 판단사례분석」,『인문논총』7, (199, pp.111-134.*단행본*헤로도
5페이지 | 1,100원 | 2004.12.08