레포트 (720)
엘리어트(T. S. Eliot), 니체(F. W. Nietzche), 오르테가 이 가세트(Ortega y Gasset) 정치이론가 : 밀(J. Mill), 토크빌(A. de Tocquevill) 대중심리학 : 르 봉(G. le Bon), 라이히(W. Reich), 아렌트(H. Arendt) 사회학자 : 파레토(V. Pareto), 만하임(K. Mannheim), 리스먼(D. Riesman) 사회학자들의 반자본주의적인 낭만주의(anti-capitalist romanti
20페이지 | 1,100원 | 2003.10.23
[독서감상문]롤로메이의 `자아를 잃어버린 현대인`을 읽고
自我를 잃어버린 現代人을 읽고이 책을 읽는 동안 나는 순간 순간 코끝이 찡해 오는 것을 느낄 수가 있었다. 그것은 어떠한 공감이었고 내 자신에 대한 부분적 인정이었던 거 같다. 책의 내용 중에서도 내 눈길을 끌었던 시가 있어 먼저 얘기 하고자 한다. T.S. 엘리어트의 시였다.우리는 텅 빈 인간들
5페이지 | 800원 | 2003.10.21
엘리어트)이 아니라 술에 붉게 취한 주막의 나그네와 농부의 얼굴과 같은 것이 된다.「나그네」(인간)「저녁 놀」(시간)「술익는 마을」(공간)이「소리」와「이미지」와「의미」의 세가지 요소로 융합한 연금술 속에서 한국말,한국 마을,그리고 고통스러운 나그네의 모습은 우리가
71페이지 | 900원 | 2002.03.07
엘리어트와 리처즈의 방법론 자체가 당시로서는 모더니티를 띠고 있었기 때문이다. 이 시기에는
63페이지 | 2,100원 | 2002.03.07
엘리어트의 말대로 정서와 사상의 등가로 나타난다. 이런 점에서 심상(imagery)과 隱喩(metaphor)는 詩의 가장 중요한 두 가지 要素이다.詩는 우선 想像力의 모형을 가져야 하며, 이 모형을 획득하려면 사상이나 정서의 내적불가시적 세계를 의 가시적 가시체계로 시상화(視像化, visualization)시켜야
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
엘리어트의 역사 의식이 과거에 집착하여 고정시키는 것이 아니라 그 과거를 현재와 연결시켜 현실에 적응할 수 있는 능력이듯이, 조지훈의 시에 우리 민족의 전통선 추구는 단지 복고적인 취향성을 떠나 현실 의식이 강하게 작용하고 있다고 볼 수 있다. 그는 초기에 민족 정통성의 고전미와 언어 조
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
엘리어트의 역사 의식이 과거에 집착하여 고정시키는 것이 아니라 그 과거를 현재와 연결시켜 현실에 적응할 수 있는 능력이듯이, 조지훈의 시에 우리 민족의 전통선 추구는 단지 복고적인 취향성을 떠나 현실 의식이 강하게 작용하고 있다고 볼 수 있다. 그는 초기에 민족 정통성의 고전미와 언어 조
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
한국 근대시와 서구시 수용_ 1910년대 우리 시를 중심으로
엘리어트의 경우에도 확인할 수 있다. 임화는 『신문학사』를 이식만이 아니라 이식과 창조의 변증법) 신두원, 「이식과 창조의 변증법」, 『창작과 비평』, 1991. 가을.이라는 관점에서 서술하였으며, 일찍이 엘리어트도 예술 창작에서 전통의 중요성) T. S. Eliot, 최창호 역, 「전통과 개인의 재능」,
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
엘리어트의 말처럼 시는 이해되기 이전에 전달이 된다. 쉬운 시라는 것은 이해되기 쉬운 시라기보다는 전달되기 쉬운 시라고 해야 할 것이다. 물른 이해를 통해서만 전달이 가능한 시도 있을 것이고 이해와 전달이 동시에 이루어지는 시도 있을 것이지만 그것은 예외적 사실이다.)1-2 서정주의 다음과
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
사회적 수요의 산물이며, 심미성과 기능성과 공공성은 조경의 기본적 특성이자 조경이 지향해야 할 이념이라고 할 수 있다. 근대적 의미의 조경은 1860년대를 전후하여 미국의 A.다우닝, F.옴스테드, C.엘리어트 등을 중심으로 하여 전개되었던 공원운동에서 비롯되었다고 보는 것이 일반적이다.
25페이지 | 1,000원 | 2015.04.24