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이야기이기 때문이다.4) 성막은 죄인의 구원 장소이기 때문이다.a) 하나님께서 죄인을 만나주시는 장소이다.(출 25:22)b) 하나님께서 자신을 계시하시는 장소이다.(에 1:1)c) 하나님께서 죄인달과 말씀하시는 장소이다.(출 29:42)d) 하나님이 죄인을 받아 주시는 장소이다.(레 1:4)e) 하나님께서 죄인을 용서
25페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이야기들이 흘러나온다.대체 무엇이 한국의 기독교를 이렇게 만들었는가, 생각해 보지 않을 수 없게 한다. 언젠가 “예배의 성공은 곧 인생의 성공이다.” 라는 글귀를 본 적이 있다.기독교가 개독교가 되고 수많은 기독교의 안티들을 불러 모으게 된 것이 바로 예배에 성공하지 못한 그리스도인들의
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
이야기할 수 있고, 최면에서 깨어나면 히스테리 증상이 호전되는 사실(안나는 이를 대화요법 talking cure, 연돌소제(chimney sweeping라고 불렀음)를 보고, 이 요법을 최면정화법(hypnocatharsis)이라고 이름을 붙인 데서부터 연유하였다.카타르시스(Catharsis)의 본래의 뜻은 마음을 깨끗이 씻어내고(purging) 감정을
23페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이야기, 서울, 신앙과지성사세레크, 엘렌. 교회와 성모마리아(1990), 서울, 크리스챤캐러, 패트릭. 어느 것이 먼저인가?(교회와 성서)(1990), 서울, 크리스찬 남병두(2006). 기독교의 교파 - 그 형성과 분열의 역사. 살림출판사강명구(2007), 유대교: 한눈에보는 유대교의 세계, 서울, 예경네이버 지식백과,
27페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
야훼신으로부터 특별히 선택받은 민족이라고 생각하였다. 그러나 신약시대에 와서는 특정 민족이 선택되었다기보다는 야훼신, 즉 하느님이 미리 어떤 사람들을 구제하기로 예정한 것으로 해석하게 되었다. 이 사상을 구원예정설(救援豫定說)이라고 하는데, 이 사상은 교부(敎父) 아우구스티누스가 처
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이야기는 이러하다.그 당시에 노아만큼 올바르고흠없는 사람이 없었다.그는 하느님을 모시고 사는 사람이었다.창세기 6장 7절 (공동번역)(노아가 방주에서 나와 가장 먼저 한 일)노아는 야훼 앞에 제단을 쌓고모든 정한 들짐승과 정한 새 가운데서번제물을 골라 그 제단 위에 바쳤다.창세기 8
37페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이야기한 바 있다.(1) 하나님께서 영광을 받으신다.(시 50:23; 레 10:3)(2) 그리스도인들이 깨끗하게 된다.(시 24:3-4; 139:23-24a)(3) 교회가 세움을 받는다.(행 2:47; 5:28b) 우리가 주님을 예배하고자 함께 모일 때, 우리는 세워지고 강해지며 변화되어진다. 참된 예배는 사람들을 변화시킨다. 만일 예배를 드린 후
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이야기한 내용의 구절(나를 만나는 자)창세기 4:14주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아 내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자가 나를 죽이겠나이다.아담이 인류 최초의 사람이었다면 나를 만나는 자는 누구란 말인지요~?* * * *
18페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
이야기는“모든 것이 다른 것에 서로 의지 하여 존재한다는 것을 말하고 있다.이것은 우주와 연결된 개체들관의 연기적 관계를” 말한다. 이러한 양자이론의 세계관은 생태학적 인식의 방법을 요구한다. 대상에 대한 참 인식은 대상을 전체의 관계성에서 추상화시키고 그것을 분리된 개체로서 파악하
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
야훼(Yahweh)의 약식 형태인 Yah가 결합된 말이다. 구약에서는 단지 시편에서만 사용되었고(시 104, 105, 106, 111. 112, 113) 신약에서도 사용되었다(계 19:2, 3, 4, 6). 할렐루야는 복음서 봉독 직전에 부른다는 점에서 종종 복음 환호라고 하여 복음서를 읽기 전 회중들이 모두 일어선 가운데 부르는 것이 원칙이다.
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27