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발해가 우리나라역사로 취급되지 않은 것에 대해 불만이 많았다. 유득공이나 몇몇 학자들이 발해를 우리나라역사로 취급하였지만 부족했던 것이 사실이다. 신채호는 우리 발해의 라이벌국가인 신라보다 우리 발해를 더 높게 평가해서 기분이 좋다. 신채호 같은 역사학자가 많이 생겨서 우리 발해에 대
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
신라의 전례를 따르면서 새로운 방향을 찾지 않을 수 없었다. 이렇게 지배층은 두 갈래였으나, 고려의 건국은 일종의 왕조기의 계승이지 전왕조의 전복이 아니라는 점을 주목한다면 이 시기의 특징은 문화에서 문화 담당층이 연속되고 신라문화가 계승된 것에 더 초점을 맞출 수 있다. 그래서 문학에
10페이지 | 900원 | 2014.08.28
문학적 해석은 민요로서의 성격, 불교문학적 성격, 주술적 기능에 초점을 둔 무속적 성격, 순수 서정시적 성격의 측면에서 행해졌다. 각 향가는 이들 성격을 복합적으로 지닌다.〈서동요〉 ․ 〈풍요〉는 민요이다. 〈서동요〉의 작자 서동은 백제 무왕의 어릴 때 이름이다. 서동은 신라 서울에 몰래
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
신라의 노래는 지배층의 노래인 사뇌가 향가와 민간의 노래인 민요 향가로 나누어서 발전하는 양상을 띠게 되었다고 했다. 이러한 상황이 통일신라와 발해가 남북국시대를 형성하는 시기에 향가의 번창을 낳는 것으로 보고 있다.북쪽의 문학사는 원시시대와 고대시대를 거쳐서 삼국시대의 봉건계급
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
문학이란 말이 남북을 가릴 것 없이 과거 카프문학에 몸담았던 문학가들 내부에서 거부감 없이 널리 받아들여졌던 것도 바로 이러한 인식전환에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 민족주의와 다른 민족의식의 의미를 깨닫기 시작했기에 가능했던 일이다.일제하 사회주의자들의 해방 후 변화양상은 한설야
11페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
문학의 역사우리나라의 본격적인 불교 문학은 통일신라시대의 향가에서 비롯된다. 작가가 대부분 승려이거나 신도들이고 내용도 불교적인 소재를 주로 다루고 있다. 신라인의 노래는 바로 불교를 기반으로 한 지혜와 신비의 표현이었고 수많은 문인들은 창조적 영감과 상상의 원천을 불교에서 구했
67페이지 | 4,000원 | 2013.03.20
신라수이전>의 지은이라는 기록은 그 일문 중에 ‘최치원’이 있다는 점 자체로서 이미 부정적일 수밖에 없다.- 의의와 평가현재 전하고 있는 『신라수이전』의 일문은 표에서 보는 바와 같이 14편으로 신라의 설화를 단편적으로나마 이해할 수 있는 귀중한 자료이다. 뿐만 아니라, 우리 고소설문학
34페이지 | 3,000원 | 2012.09.05
한국고전문학사 1. 불교문학에서 문제된 이치와 표현2. 설화에 나타난 상하남녀 관계3. 연극의 자취를 찾아서4. 남북국시대의 상황과 문학 5. 신라 한문학의 성숙1. 불교문학에서 문제된 이치와 표현1) 불교사와 문학사고구려는 372년(소수림왕 2), 백제는 384년(침류왕 원년), 신라는 528년(법
23페이지 | 2,100원 | 2011.02.18
신라 : 251년 아찬(성. 진골 외의 최고의 관직) - 한문구사력을 밑천으로 진출한 육두품 지식인의 유래545년 (진흥왕 6) 국사란 군신의 선악을 기록해서 잘하고 못한 일을만대에 보이는 것이다.- 새 시대의 관점에서 역사 재평가할 이유, 선악분별의 기준을 마련하게 됨(국사의 필요성): 문학담당층 구
29페이지 | 2,400원 | 2010.12.02
훈민정음(한글)역사적 의미,배경, 훈민정음(한글)중요성,원리, 훈민정음(한글)사성법,태극사상기원설, 훈민정음(한글)과 한글정책,세종대왕상 분석
문학작품 등을 통하여 백성세계의 정치적 사회적 요구와 주장을 펼치는 수단이 됨으로써 중세 양반사회를 무너뜨리고 근대 민중사회를 이루어나가는 과정에서 가장 중요한 무기의 구실을 다했던 것이다.한문이 진서의 자리를 잃어가고 한글이 언문의 위치를 탈피하면서 국문의 자리를 굳혀가는 과정
12페이지 | 5,000원 | 2010.11.12