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[박태원, 박태원소설, 박태원소설관, 박태원소설기법] 박태원의 출생과 생애, 박태원의 소설관과 소설기법, 박태원 소설의 두 좌표, 박태원 소설에서의 도시인식에 관한 분석
세기 문학을 창조하고자 하였으며, 도회의 아들을 자처하고나선 셈이다. 박태원은 기존의 문학사에 존재하지 않았던 새로운 문학형식이나 담론 질서를 시도하고자 했다. 그는 굳이 기존의 담론 질서를 거부하고 낯선 담론을 만들어내고자 했으며, 또 그것으로 모든 문학적 지향이 모아져야 한다고 확
10페이지 | 5,000원 | 2009.04.11
세기 동안 문학사에서 탄탄한 자리매김을 받고, 판을 거듭하면서 새로이 발간되는 것은 작품이 내포한 철학적 사유의 깊이와 문학적 성취가 그만큼 뛰어나다는 증거가 된다. 시대가 달라지면서 광장은 초기에 이데올로기적인 측면에만 초점이 맞추어졌던 것과는 달리 다층적으로 새롭게 연구되고 있
16페이지 | 1,400원 | 2009.02.03
식민지 치하 민중의 삶의 애환을 드러내준다. 이렇듯 이들 시어의 사용은 그의 삶의 토대가 농촌에서 비롯되었을 뿐만 아니라, 민족지향적인 시세계를 지향하고자 하는 시 창작 방법의 일환이다. 양문규, 앞의 책, 63-64쪽.Ⅳ. 문학사적 의의백석은 언어와 공동체가 허물어져 가는 시기였던 1930년대, 공
16페이지 | 1,800원 | 2007.12.20
세기초, 말 그대로 신문화를 배우자는 운동이었고 문화대혁명은 1960년대와 70년대 중국을 휩쓴 운동이었지요. 신문화운동의 발단은 시대인식이 중국의 문화를 서구의 문화에 뒤떨어진다. 이런 연유로 중국은 서구의 식민지와 다름없는 국가로 전락했다. 특히 그간 존중해왔던 유교전통사상들이 이런
17페이지 | 4,000원 | 2007.07.26
[한국 근대 문학사] 1930년대, 소설을 통한 근대정신의 심층 탐구 -유항림 `마권`, 최명익 `비오는 길`, `심문`
식민지 근대의 산문성이 완전히 포섭할 수 없는 힘찬 생명의 리듬이 흐르고 있다는 깨달음이 담겨 있다. 그러나 식민지 근대의 일상에서 도달할 수 없는, 행복이란 것의 보잘것없음의 간파는 ‘힘찬 리듬’을 전적으로 긍정할 수 없게 만든다. 독서라는 나의 시간에 몰두하는 행위가 결국은 필사적인
20페이지 | 2,100원 | 2007.01.17
식민지 조선 사회에서는 여성은 감시와 통제의 대상이었고 그러한 여성이 정상적인 사회질서를 거부하여 부부간의 문제가 발생하였을 때는 그를 통제하기 위해서 절대적인 권력의 소유자인 국가가 개입할 수밖에 없는 것이다.따라서 전도된 남녀관계라는 소재를 통해 우승열패의 타당성을 주장하려
14페이지 | 1,800원 | 2007.01.17
식민지인들의 종교적 상황17세기에 유럽에서 성행하였듯이 악마와 악마가 점지한 남녀 마귀가 아메리카에서도 단단히 한몫을 보고 있었고, 당시에도 모든 일이 하늘의 계시, 하느님의 심판이라고 믿음. 인간의 찬성은 선이라고 하는 18세기의 관념이 구령예정설을 기반으로 하고 있던 칼빈파의 교리
23페이지 | 1,800원 | 2006.11.15
식민지인들의 종교적 상황17세기에 유럽에서 성행하였듯이 악마와 악마가 점지한 남녀 마귀가 아메리카에서도 단단히 한몫을 보고 있었고, 당시에도 모든 일이 하늘의 계시, 하느님의 심판이라고 믿음. 인간의 찬성은 선이라고 하는 18세기의 관념이 구령예정설을 기반으로 하고 있던 칼빈파의 교리
23페이지 | 2,100원 | 2006.11.07
식민지시대의 지식인으로서 정신적인 고통과 방황 속에서도 그는 자신에 대한 반성을 통해 앞으로 나아갈 바를 제시하고 있다. 그의 시에는 그의 섬세한 감수성이 잘 녹아 있으며 각 시마다 작성일자를 표기해 놓은 점에서도 그의 꼼꼼한 성격을 엿볼 수 있다. 이러한 섬세함과 꼼꼼함이 바로 자기 자
7페이지 | 1,100원 | 2005.11.11
식민지 상황의 조선인에게 이것은 내부의 위협이 아닐 수 없다. 새로운 세대로부터 조선인으로서의 정체성을 긍정 받고 후대에까지 정신의 연속성을 유지하는 일은 물리적인 독립에 우선해 피식민지에 대한 정신의 종속을 모면하는 일이다.바로 이 점에서『무정』의 문화적 기획이 정치적으로 올바
6페이지 | 1,100원 | 2005.11.11