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사상으로 유교와 불교, 그리고 도교를 떠올리기란 그리 어려운 일이 아니다. 이 세 가지 중에서 유가는 국가의 통치이념으로 자리했었고, 이에 비해 불교는 종교적 색채가 더 짙게 나타내었다. 하지만 도교는 위의 두 사상과는 달리 어떠한 체제로 자리 잡거나, 종교적인 근간을 이루기보다는 민간에 스
9페이지 | 1,500원 | 2014.01.14
사상가당시 불교계는 선종과 교종의 대립선종 : 교 밖의 가르침을 말하는 ‘교회별전(敎外別傳)’의 심법(心法)만을 주장교종 : 경전의 가르침을 절대시지눌은 대립 극복을 위해 불교경전을 공부, 화엄경론을 보았다.“교는 부처님의 말씀이요 . 선은 부처님의 마음이다. 부처님의마음을 조사께서
10페이지 | 800원 | 2019.05.14
불교를 전파하였다. 또한 당나라에서 들여온 금강삼매경을 왕과 고승들 앞에서 강론하여 존경을 받았고, 참선과 저술로 말년을 보내다 입적하였다. 지금 그는 우리에게 통합사상의 원류이자 불교의 대중화에 공헌한 훌룡한 승려로 기억되고 있다. 2. 원효의 사상- 원효의 사상에는 크게 세가지가 있
7페이지 | 1,500원 | 2011.11.15
사상적 배경불교 아미타 사상7. 제재죽은 누이8. 주제죽은 누이를 추도함, 죽은 누이의 명복을 빎.9. 의의① 숭고한 불교심이 나타나 있는 죽은 누이의 명복을 빈 추모의 노래이다.② 향가 중에서도 ‘찬기파랑가’와 함께 표현 기교와 서정성이 가장 뛰어난 향가의 백미이다.③ 뛰어난 비유를 통
6페이지 | 5,000원 | 2010.03.23
사상으로는 유교와 불교, 도교를 넘나들고 형식으로는 한시와 논문, 소설에까지 이른다. 본고에서는 그런 그의 생애와 함께 다양했던 작품세계를 알아보고자 한다.※ 시대적 배경조선의 창업은 유교, 성리학을 이념으로 하여 이루어졌으나 초기에서부터 그것이 정치적 이념으로 제 기능을 발휘하지
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
불교의 우주론과 인간의 본질에 관한 이야기에 익숙해 있었기 때문에 유학의 부흥을 위해서는 공맹(孔孟)의 유학과 같은 옛 것만을 외칠 순 없었다. 단지 수양(修養)과 위정(爲政)을 위한 학문을 넘어 당시의 지배적 사상인 도교와 불교에 대응하는 형이상학적 우주론이 필요했던 것이다. 그때까지 유학
9페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
사상 속에는 전통적인 무속신앙과 선도사상, 음양, 풍수, 도참사상, 유교의 인의예지신, 불교의 미륵불 출세사상, 동학사상, 기독교의 재림사상까지 포함된다. 여러 종교 서적과 서책들을 탐독한 증산은 27세에서 30세 되던 해까지 이곳 저곳을 주유하면서 피페해질 대로 피폐해진 민중들의 아픔과 고통
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상가들이 자이나교와 불교와 같은 또 다른 길을 모색할 수 있게 이끌었다. 그리스 대사 메가스테니스가 BC 3세기에 인도를 방문했을 때, 북 인도는 찬드라굽다 모리야의 통치권아래 하나의 큰 제국으로 통합되어 있었다. 그의 손자인 아쇼카대왕 (BC 268-231)은 전장에서의 대학살로 깊이 영향을 받고 인
17페이지 | 1,600원 | 2005.03.23
[한국사] 근대 민중의 변화상 -민중 운동의 전개와 의식 변화
사상을 배척하며 고착화되어 간다. 그리하여 사회전반에 활력을 불어넣을 사상적 조류가 필요했고 실학이 등장했지만, 정책에 제대로 반영되지 못한다. 민중들에게 있어서 시대적 요구에 부응한 불교의 미륵신앙과 정감록사상이 번져 나간다. II. 본론1. 개항 이전의 민중운동1) 홍경래의 난(1) 홍경
16페이지 | 1,400원 | 2008.09.23
[사회복지정책론] 우리나라 사회복지발달과정에서의 조선시대 구제사업에 대해 서술
사상 바탕)② 사회적 ; 양반 중심 신분 질서(양천 구분 엄격, 직역의 법제화), 숭문천무적, 가부장적 가족 제도 , 관존민비적, 남존여비적③ 경제적 ; 지주 전호제 관철(양반 = 지주, 상민 = 전호) ― 신분적 지배와 피지배 관계가 경제 관계에서도 작용 ④사상적 ; 불교, 도교, 토속 신앙을 유교 사상으로
4페이지 | 1,200원 | 2013.12.23