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기독교윤리규범의 여성해방론적 재해석과 그 적용 - 목 차 -Ⅰ 서 론. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Ⅱ 본 론. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21. 패러다임(Paradigm)으로서의 여성해방 기독교 윤리학. . . . . . . . . . . . . 22. 여성해방 기독
26페이지 | 1,500원 | 2003.11.20
현대목회에서 요구되는 기독교적 영성서 론 제 1 절 연구의 목적과 문제제기 한국 개신교 선교 100년의 역사를 회고해 보건대 무엇보다도 놀라운 양적 성장을 이루어왔음을 알 수 있다. 금세기 선교 역사상 유래없는 일이다. 그러나 양적인 성장에 비례하여 질적인 성장도 보폭을 맞추어왔는가 하는
68페이지 | 1,400원 | 2003.11.20
성을 강조하였다.③성령에 깊은 관심이 있다(기도, 하나님나라).④유대인과 이방인 사이를 강조하였다.(3)내용①기독교의 시작(1:1-4:13) : 간략한 서론 후에(1:1-4), 누가는 세례 요한과 예수님의 유아기에 관한 특별한 정보를 제공해 준다.②갈릴리에서의 예수(4:14-9:50) : 갈릴리에서의 예수님의 공적 사
57페이지 | 2,500원 | 2003.11.07
성악설(性惡設)중국의 순자(荀子)에 의한 이 설은 인간의 본성은 악하기 때문에 본능대로 맡기면 악에 빠지게 되므로 교육으로 제재를 가하지 않으면 않된다는 것이다. 인간은 태어날 때부터 원죄(原罪)를 지고 나온다는 성 어거스틴(S. Augustine)이흐의 기독교 사상은 16세기 칼 빈(Calvin)에 이르러서 극을
21페이지 | 1,400원 | 2003.11.04
어거스틴의 변혁사상어거스틴의 사상에 있어서 변혁주의적 동기는 인간의 본성에 대한 이해와 그에 관한 기독 론적인 해석이 결합되어 있는데 있다.어거스틴은 하나님의 세계가 본래 선하다는 것을 인정 하면서 동시에 인간과 문화의 부패와 왜곡을 지적한다.여기서 그는 죄의 두 측면을 지적한 다
8페이지 | 800원 | 2003.10.28
성적 충동이 우리를 뒤에서 밀어내는 것인 반면에 에로스의 본질을 우리를 앞에서 끌어당기는 것이다. 캠벨(Joseph Campbell)은 에로스는 어떤 모습을 하고 있든 지간에 그로부터 생병이 나오는 선조(先祖)요, 근원적 창조자라고 정의하고 있으며, 성 어거스틴은 에로스를 사람으로 하여금 하나님에게로
12페이지 | 1,400원 | 2003.10.23
성과 인성 사이의 관계를 네스토리우스주의와 단성론, 단의론, 단력론 등으로 각양각색의 다양한 이론들로 싸우고 있을 때 서방에서는 힙포의 성 어거스틴에 의해서 삼위일체론과 기독론적 문제들이 터틀리안의 최초의 제의들을 받아들임으로써 일찍이 신학적 안정기에 들어가게 되었다. 어거스틴은
7페이지 | 500원 | 2003.09.25
성 바울(St. Paul)은 1세기경 오리엔트 지역을 3회에 걸쳐 순회하면서 헤브라이와 기독교, 그리스의 문화들을 종합한 인물이었다. 그 후 5세기경 초대교회의 위대한 라틴 교부인 어거스틴은 비록 헬레니즘세계에 대해서는 부정적이었지만 헬레나이즈된 교육방법들에 대해서는 매우 긍정적인 자세를 가졌
0페이지 | 400원 | 2002.03.03