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기독교문서선교회,1991),59.성 어거스틴의 찬송에 대한 요소를 다음과 같이 말하였다. “찬송가란 하나님을 찬양하는 노래이다. 만일 하나님을 찬양하고 노래하지 아니하면 그것은 찬송하는 것이 아니다. 또 만약 하나님을 찬양하지 아니하고 노래하기만 하면 그것은 찬송하는 것이 아니다. 그러므로 찬
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기독교문서선교회, 2014), 31-321.2 복음전도의 어원 및 성경적 근거 복음전도의 어원복음전도의 어원은 헬라어 유앙겔리온에서 유래되었다. ‘복음을 전하다’는 의미를 가진 헬라어 동사 유앙겔리조라는 단어는 ‘좋은’ 이란 의미를 가진 헬라어 유와 ‘선포하다’ 혹은 ‘보고하다’는 뜻을 가진
14페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
기독교문서선교회, 2007), p. 263.그러나 하나님의 위대한 약속의 시작이었던 이때에 하나님께서는 세계 공동체 안에서의 “머리가 되고 꼬리가 되지 않을 것이며” “위에만 있고 아래에는 있는 않을 것” 성 경, op. cit., 신 28 1 - 14; 30 : 1 - 10.이라는 독특한 축복을 주셨는데 그 복을 받기 위해서 그들은
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기독교문서선교회) 5-8.. 그러나 가장 핵심적인 원인은 하나님을 섬기는 구체적인 행위인 예배의 현장이 그 의미를 잃고 하나님과의 만남의 역사가 발생되지 못한데서 이런 결과가 파생되었음을 기억해야한다. 모든 개혁자들이 이상의 문제들을 지적하는데 일치감을 가지고 개혁의 가치를 들고 역사적
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
기독교문서선교회, 1987, 약어표에 나타난 본문비평의 자료들을 참고 할 수 있지만, 자료들이 항상 완전한 것은 아님을 인식해야 한다.3) 의미를 중심으로 본문을 재구성해라. 재구성한 본문은 성경해석 작업의 초두에 이루어져야 하고 곧바로 머리말과 내용의 목차가 뒤따라야 한다. 그리고 반드시 서
5페이지 | 1,000원 | 2006.02.26
기독교문서선교회, 1985), 22.2. 역사적인 배경 이슬람은 7세기 초반에 아라비아 메카의 모하메드라는 청년에 의해 시작되었다. 이슬람 세력은 다신주의(animism; 물활론)가 만연하였던 메카에서 핍박으로 인하여 메디나로 이주하면서(A.D.622) 새로운 역사의 전기를 맞이한다. 모하메드는 알라의 계시를 직
13페이지 | 1,500원 | 2016.11.10
기독교문서선교회, 1985), 22.2. 역사적인 배경 이슬람은 7세기 초반에 아라비아 메카의 모하메드라는 청년에 의해 시작되었다. 이슬람 세력은 다신주의(animism; 물활론)가 만연하였던 메카에서 핍박으로 인하여 메디나로 이주하면서(A.D.622) 새로운 역사의 전기를 맞이한다. 모하메드는 알라의 계시를 직
13페이지 | 1,500원 | 2016.11.10
기독교선교의 자유 등을 내용으로 한 북경조약이 체결되었고, 이후 중국은 열강에 세관감독권, 군함 정박권 등 수많은 이권을 빼앗김으로서 그야말로 반식민지상태로 전락하게 되었다.중국 내에서는 서구와의 적극적인 관계개선을 표방한 서태후는 조정을 장악하기 위해 문화적인 보수주의자와 실용
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
기독교문서선교회, 2006), 10.실로 교회의 성도들은 이런 문화 가운데에 그대로 노출되어 있으며, 교회들도 개교회의 생존을 위해 경쟁구도에서 빠져나오기 힘들어지게 되었다. 장종현은 “자연스럽게 교회들이 ’살아남아야 한다‘는 강박관념, 즉 ‘생존게임(survival game)에 빠져들게 되었다.” Daniel L.
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[구약개론] 요엘, 미가 개관(배경, 본서의 구조, 요해)
기독교문서선교회, 2002), 348.Ⅰ. 저자본서는 전통적으로 예언자 요엘의 저작으로 인정되어 왔다. 그러나 롯스타인은 1:1~2:27은 요아스 왕 때 초기의 저자의 작품이고, 2:28~3:21은 포로 후기에 후대 저자의 저작이라고 구분지어서 요엘서의 통일성을 부인한다. 최종진,.『구약성서개론』(서울: 소망사, 2008)
8페이지 | 1,000원 | 2015.03.29