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서정주 외, 서정주 문학앨범, 웅진출판주식회사, 1993. p34.1929년에는 중앙고등보통학교에 입학하게 된다. 이 때에는 사회주의․공산주의 사상이 젊은이들 사이에서 유행하던 때여서 상당수의 학생들이 휘말렸고, 미당 역시 참가했다. 그의 참가는 이념적인 신조에 따른 것이기보다 가난하고 불행한 이
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서정적으로 미화되고 섬세하게 묘사되어 있으며, 구성 또한 단편소설적인 정교함을 지니고 있다. 다섯 번째로 삽입시가 대량으로 쓰여 인물의 심리와 분위기 표현에 독특한 효과를 낳는다는 것이다. 삽입시의 사용은 서정시가 국문학의 주도권을 장악하고 있던 조선 전기의 문학적 분위기를 반영하는
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서정』을 저술하였다. 노론 계열의 홍석주의 『상서보전』을 읽고 『독상서보전』을 지었다. 청대 고증학자 염약거의 『상서고문소증』을 읽고서 『염씨고문소증초』 4권을 편찬하였다. 만년에 그는 홍석주, 신작, 김매순 등 당시의 석학과 교류하면서 토론하고 새로운 문헌을 구하여 읽으면서 그동
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서정이 잘 나타나 있다. 고 보았다. 또한 의 내용을 유교적인 연군지정을 잘 묘사한 것이라고 정의하였으며, 신세한탄을 적나라하게 노출시키지 않는 방식을 보여주고 있다고 하였다. 그런데 여기에 주의해야 할 사항이 있다. 그것은 조위가 에서 자신의 억울함을 충분히 개진하지 못
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서정적인 분위기를 느낄 수 있다.④ 자연물에 자신의 감정을 이입하여 드러낸다.⑤ 청각적 심상과 시각적 심상이 조화를 이룬다.계절별로 시적 화자가 처해 있는 상황을 그림으로 그리려고 할 때 적절하지 않은 것은?① 눈 내린 뒤의 설경을 보고 경탄하는 장면② 순풍에 돛을 달고 배가 앞으로 나
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마가복음과 공관서 마가복음의 그리스 비극적 요소 합창의 신분과 기능
서정적 시의 형식을 빌려 노래하고 있는 반면에, 마가복음의 뭇사람은 산문 형식으로 말하여 심지어 지극히 평범하기까지 하다. 만일 비극적 합창을 인물로서 묘사하기에 적절하다면, 복음서의 뭇사람들을 인물로 규정하는 것도 충분할 수 있다. 대조적으로, 마가복음의 뭇사람은 단순히 문학적 인물
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주의 비평, 사회문화주의 비평으로부터 자유로울 수 없는 수준에서 논의되기 마련이다.둘째, 육사 시는 역사성으로부터 독립하여 자율성을 가지기 어려우면서도 절제된 율격과 안정된 시 형태, 강건한 시상에 고도의 상징성을 품고 있다는 점에서 많은 독자를 포용한다.셋째, 그의 시 세계는 강렬성,
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중학교 2학년 1학기 6단원 작품 속의 말하는이 학습지도안
주의와 이기주의에 대해 비판하며, 인간성 회복을 강조하는 인본주의적 성격이 강한 작품이다. 위기의 삶에 올바른 해결책을 찾지 못하는 현대인들의 물질을 추구하는 비인간적 삶의 한계를 한 어린이의 눈을 통해 고발하고 있다. 내가 나의 이야기를 주인공이 되어서 서술하고 있기 때문에 1인칭 주인
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이한직(李漢稷) - 생애 및 활동사항 & 초기시 - 모더니스트 경향
주의 진영에 서서 활발한 활동을 했다. 1946년 ⌜조선청년문학가협회⌟를 결성하여 서정주, 박두진, 박목월, 조지훈 등과 함께 詩部의 임원을 맡는 한편 외국 문학부의 임원도 겸할 정도로 주도적인 역할을 한다. 특히 이한직은 외국문학을 소개하는데 많은 노력을 기울이고 광복 후부터 1950년대까지 매
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백석(白石)론 - 생애와 활동 & 작품경향에 따른 문학적 특징
주의 정신’으로 요약할 수 있으며, 그것을 실현하기 위해 그가 선택한 방향은 ‘모국어 정신의 탐구’이다. 이것은 상실되어 가는 고향 의식을 회복하고 제국주의 문화를 극복하려는 그의 현실 인식과 민족 역사에 대한 따뜻한 긍정 의식의 소산이다. 그는 이러한 정신을 시의 그릇에 담아 우리에게
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