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한국 부녀자들은 그 고달픈 생활 속에서 늘 가장과 아들을 위한 현실적 이고 절실한 염원과 정성으로 살아왔다. 특히 조선시대 유교 정책은 여성 교육을 소홀히 했으며 불교든 무속이든 여성의 종교생활을 억압 했고 조선시대의 숭조보근의 치국이념이나 까다롭기 그지없는 형식성은 결국 서민층이나
11페이지 | 1,000원 | 2007.03.02
샤먼(무당)이고, 여기서 샤머니즘이라는 말이 유래되었다. 우리나라의 무(巫)의 구조는 초월적 존재인 신령과 그를 모시는 단골, 그리고 그 둘 사이의 중재자 역할을 하는 무당으로 짜여있다. 한국 무(巫)의 이러한 성격과 역사적 배경을 함께 고려하면 그것이 한국 민중문화의 성격형성과 문화에 얼마
10페이지 | 1,600원 | 2007.01.17
[단군] 단군, 단군릉과 단군신화 및 남한과 북한의 역사인식 비교, 의의
발표되기 며칠전인 9월 27일 김일성 주석은 단군릉을 시찰하고 지금까지 전설로만 알려졌던 단군이 실존인물로 고증된 것은 우리 민족사에서 중요한 의의를 지닌다고 지적하고 단군릉을 잘 보존할 것을 지시한 바 있다. 그러나 북한의 이러한 주장에 대해 한국과 국제 역사학계에서는 북한이 사용한
10페이지 | 5,000원 | 2007.01.16
한국적인 기독교를 받아들였다는 김병익의 분석은 이러한 견해를 뒷받침해 주고 있다. 또 그가 신과 인간과의 관계를 사용했을 때 역시 이러한 그의 견해에는 변함이 없었다. 에서 만적이가 부처님이 된 것은 해탈과 미소로 된 것이 아니라 인간의 고뇌와 슬픔을 통해 이루어진 것이다.그렇
11페이지 | 1,400원 | 2006.06.18
한국의 대중문화가 열광적인 인기를 끌고 있는 현상을 가리킨다. 중국에서의 이러한 한류열풍은 ‘한미(한국 마니아)’라 불리는 한국의 팬들을 만들어 내고 있으며, 최근에는 이를 활용해 관련산업에서 실질적인 성과를 창출하는 것이 중요 관심사항으로 떠오르고 있다.한류 현상으로 인하여 한국은
30페이지 | 2,100원 | 2006.01.24
한국인 신앙의 모태가 되어온 샤머니즘을 통해서, 작가가 밝히고 있듯이 “인간에 충실하고 현세에 충실 하는 길을 통해서 신과도 통하고 내세와도 통하는 철학이나 종교”의 가능성을 조명해본 장편소설이다. 특히 「무녀도」에서는 언급되지 않았던 신 내림을 받기 전 을화의 삶에 대하여 자세하게
6페이지 | 1,100원 | 2006.01.06
[고전시가의 미학]구지가와 이승우의 해는 어떻게 뜨는가 비교
발표문에서 보여지는 것처럼 무가인 바리데기를 작품으로 들었는데 이는 발표자가 얘기하고자 하는 바가 분명해서인지 아니면 다른 의도가 있는지 알고 싶다. 1. 삼국유사, 일연著 이민수 옮김, 을유문화사, 19982. 한국문학사상사시론, 조동일, 지식산업사, 19993. 『한국고전시가작품론1』
3페이지 | 800원 | 2005.04.27
한국에 이식하는 것이었다.③ 미국의 반공 이데올로기를 확산시킴으로써 장차 남한을 미국의 자본주의 시장 경제에 예속시킬 수 있는 심리적 기반을 형성시키는 것이었다.2) 주요 교육정책(1) 학교의 재개① 학교교육의 재개에 관한 결정 발표(1945년 9월 17일, 일반명령 제 4 호) ㉠ 공립국민학교는 194
49페이지 | 2,100원 | 2005.04.15
한국 개신교의 출발은 학교와 병원 및 사회복지에 대한 관심을 동반했다. 그러나 개신교회는 1962년 구교의 제2차 바티칸 공회 이후 사회적 봉사와 사회활동의 영역에서 주도권을 상실하였다. 교회는 사회봉사와 사회활동의 영역에 투자함으로 교회의 사회적 재신임을 회복하여야한다.4. 발표를 마치
8페이지 | 1,400원 | 2004.01.29
[경상대학교 A+] 북한정치와 사회 중간+기말 총 요약 및 정리
발표북한이 핵 포기, 개방하면 남한이 국제사회의 협조를 얻어10년 내 북한주민 일인당 국민소득 3000달러가 되도록 지원북이 핵을 포기하면, 북한에 대해 확실한 안전보장, 경제지원핵문제 해결과 새로운 평화구조 창출북한의 개혁, 개방 및 정상 국가화북한 경제재건 및 남북경제공동체 실현‘실
96페이지 | 9,900원 | 2024.01.23