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사찰 경개 좇아 일부일 월부월의 운우지락 협흡할 제 2. 대표작 「상사별곡」2. 대표작 「상사별곡」자네 사정 내가 알고 내 사정 자네 아니 세우사창 저문 날과 소소풍상 송안성의 상사몽 놀라 깨여 맥맥히 생각하니 ->서로의 사정을 알고 있으니 다가서지 못하고 즐거웠던 나날을 회상함방춘화
21페이지 | 1,500원 | 2013.11.22
기행수필 『국토와 민중』(1983)을 간행하였는데, 이는 정치적 억압의 시대에 국토를 순례하면서 기층 민중의 생명력을 배우고자 노력한 결과였다. 박태순은 초기에 대체로 ‘외촌동 사람들’이라는 부제 아래 변두리 빈민층의 삶을 묘사함으로써 소외되고 삶이 뿌리 뽑힌 사람들과 함께 민중의 건강한
17페이지 | 1,700원 | 2013.11.18
사찰 등 종교시설과 같은 일상 생활권 중심 사업단위로 자전거도로망을 구축하였다.- 자전거전용도로(차선) 및 대형주차장 시범 설치 : 도로다이어트 또는 차로 수의 축소를 통해 자전거 전용도로(차선)설치, 대중교통시설에 대형자전거 주차장을 설치하여 대중교통 환승할 수 있게 하였다.Ⅲ. 결론1)
18페이지 | 1,900원 | 2013.11.18
기행의 체험을 떠올렸다는 사실은, 그 체험이 그만큼 근원적이었다는 것을 의미한다. 이상은 죽음을 눈앞에 둔 자신의 모습을 성천 기행에서 본 배설 놀이조차 할 수 없었던 한 아해의 모습에 비유한다. 다시 말해 성천 아이들의 “最後의 創作遊戱”인 배설 놀이에서 낙오자가 된 한 아해의 모습에서,
16페이지 | 6,500원 | 2013.08.19
2011김응규, 일본의 쌀 수출동향과 전망, 한국종자연구회, 2011김연건, 일본 결혼 시장의 위기, KOTRA, 2007고전광웅, 일본의 주거 문화와 주택정책, 건축도시공간연구소, 2011노성환, 일본의 설날음식에 관한 연구, 울산대학교인문과학연구소, 2001이미혜, 일본 음식문화 기행문, 한국식품조리과학회, 2008
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.17
사찰에서 내준 부적을 가지고 다니며 파는데 그 수입의 일부를 사찰에 바치는 것이다. 남녀의 구성비율이 1대 1이지만 실제 연희에 거사는 전혀 관계하지 않고, 다만 사당을 업고 다니는 등 잔일과 뒷바라지와 허우채의 관리를 맡는다.사당패의 연희 종목은 춤과 노래에 국한된다. 모갑이와 거사는 대
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
사찰, 교회, 성당에서는 이날 억울한 영령들을 신원하는 불공, 예배, 미사 등을 집전해줄 것 및 오전 11시 영령들을 위한 타종을 해줄 것.4. 위령제 당일 4․3희생자 위령비 건립 및 공원조성을 위한 성금모금과 행사를 치른 후 남은 예산을 전액 제주도로 반납할 것 등을 합의했다.도민들은 와
18페이지 | 7,500원 | 2013.08.05
사찰을 둘러싼 북미간의 시이소오 게임을 비롯하여 남한의 대북정책에 있어서도 “북한의 안보논리와 미국 및 남한의 탈냉전논리가 맏부딪쳐”(양길현 1999, 341) 서로 상호 조정되지 않은 가운데 숱한 우여곡절을 거치기는 했지만, 그런 가운데서도 화해-협력의 시대가 열릴 수 있는 준비가 상당히 이루
10페이지 | 5,000원 | 2013.07.31
사찰로 빚어진 북-미 갈등과 남-북 갈등, 한반도에서의 전쟁 발발 가능성의 고조, 남북 정상 회담의 성사와 김일성 주석의 죽음, 북한의 경제난과 흡수 통일에 대한 기대심리의 고조, 그리고 2000년 6월에 있었던 역사적인 남북 정상 회담에 이르기까지, 현실 공간 안에서 이루어진 남북한 간의 교섭과 길
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
기행문건은 금강산의 아름다운 경관을 빗대어 조선의 미래가 양양할 것임을 암유한 내용으로 엮어졌다. 따라서 송정산의 이 같은 낙관적 한국관은 실상 그의 스승인 박중빈의 가르침에 의지한, 이른바 스승과 제자 사이에 이루어진 의식의 공유 즉 이심전심의 산물로 보인다. 후일 원불교 교조인 소태
12페이지 | 5,000원 | 2013.07.28