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[종교와여성]기독교와 섹슈얼리티에 관하여-마녀사냥과 성녀예찬
마녀 사냥과 성녀 예찬기독교와 섹슈얼리티: 욕망과 권력1. 들어가며2. 마녀 사냥과 성녀 예찬2.1. 마녀 사냥의 역사적 전개2.1.1. 마녀 사냥의 역사2.1.2. 마녀 사냥의 방법2.2. 마녀 사냥의 담론화 과정2.2.1. 사회적 혼란2.2.2. 오를레앙 사건2.2.3. 악마학2.2.4. 기독교의 여성 혐오2.2.5. 의학적, 법적 편
15페이지 | 1,400원 | 2004.02.17
사냥의 배경 14세기부터 이어져 온 마녀에 대한 인식이 15세기 초부터 행동으로 나타났음.16세기 말~17세기 당시, 마녀사냥의 전성기를 보임당시 유럽 사회는 악마적 마법의 존재, (마법의 집회, 밀교가 존재한다고 믿음)초기 : 종교재판소가 마녀사냥을 전담함. 후기 : 세속법정이 마녀사냥을 주관하
33페이지 | 2,100원 | 2012.02.11
사냥을 하게 된 것이다. 마치 당시 불행한 사회 상황의 원인을 악마의 주장을 따르고 마술을 부리는 사람들에게 있는 것처럼 그들을 심판대로 몰아세웠다. 이 시기 마녀로 고발된 사람들의 대부분은 화형이나 참수형으로 목숨을 잃었다. 마녀로 고발당해 재판대에 오른 사람들은 단순히 이단교를 섬긴
11페이지 | 1,400원 | 2010.02.11
[독후감](노벨 문학상)파리대왕에 대한 내용분석 및 독후감(A+감상문)
사냥의 장면에서 잘 나타나고 있다. 이 작품을 통해서 작가가 궁극적으로 나타내고자 한 것은 소년들의 매혹적인 모험담 속에서 현대 사회와 그 제도를 비판하고 있다. 또한 이러한 사회의 문제점들은 개인들의 본성 속에 그 근거를 두고 있음을 나타낸다고 할 것이다. 악마를 뜻하는 파리대왕을 통
4페이지 | 1,200원 | 2009.04.23
사냥’의 열풍이 있었는데 소위 ‘마녀’라 불려졌던 사람들은 민간에서 전해져 오던 고대의 점성술, 연금술적 지식이나 요법 등을 이용하던 사람들이었다. 악마집회, 마녀의 행태와 그들의 악행, 마녀 판별방법 등 마녀사냥을 둘러싼 거대한 상징체계는 사실상 지식인-종교가들의 상징체계에 다름 아
2페이지 | 800원 | 2007.10.28
사냥을 경험한 사람 모두가 복합적인 마녀술의 개념을 숙지하고 있었다는 것을 의미하지는 않는다. 이것은 일반적으로 유해한 마술의 실재성을 믿으며, 지배층의 경우는 악마이론을 개괄적으로는 알고 있어야 한다는 것을 의미한다. (만약 민중이 악의적인 마술의 실재성과 마녀의 존재를 믿지 않았다
17페이지 | 1,600원 | 2005.08.26
악마와 마법 그리고 마녀가 공동체를 파괴한다는 신념은 지배계급과 당시의 지식인인 신부와 법관들이 만들어낸 문화적 산물이었다. 마녀사냥의 주된 공격대상은 과부 즉 여성이었다. 신학적 관점에서 볼 때, 여성이란 원죄로 각인되어 있는 존재이기 때문이다. 여성은 악마의 심부름꾼이라는 생각이
8페이지 | 1,400원 | 2008.01.29
악마와 마녀를 원망하고 미워하게 되었으며 과도한 세금을 군소리 없이 납부할 수밖에 없었는데 세금납부를 게을리 하는 사람은 마녀와 같은 사람이라고 생각하였기 때문이다. 또한 마녀사냥은 이웃 간에 불신을 만들어서 서로 싸우고 감시하게 만들어 사람들을 소외시키고 무기력하게 만들며 공포에
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
[역사와 영화] 영화 `크루서블`에 나타난 마녀사냥에 대한 논의
사냥 또한 1692년에 있었던 일로 그보다 더 후에 일어난 것이다. 이처럼 시기적으로 보았을 때 마녀사냥은 중세의 종교적 성향과는 그다지 관계가 없다는 것을 알 수 있다. 그렇다면 왜 사람들이 자기의 이웃이 악마와 내통하고 사회를 혼란시키려는 마녀라고 의심하게 된 것일까? 지금에 와서 누군가가
6페이지 | 1,800원 | 2005.07.06
악마라 할지라도 남성형이 필요한 것이다.)가 있었다고 사회도 그리고 그 사회속의 여성들도 믿게 된 것이다. 여성의 자위에 대한 엄격한 죄악시가 그저 자신의 성욕을 만족시키기 위해 자위를 한 여성들을 사회의 모든 악의 근원으로 몰아붙여 졌던 마녀로 끌어간 것이다. 또한 마녀사냥의 희생자로
11페이지 | 1,200원 | 2004.02.17