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## 불상의 종류 ##불상은 불격에 따라 불타,보살,천,나한 등으로 나눌 수 있다. 불타는 여래라고도 불리는데, 이를 풀이하면 진리를 깨달은 사람이라는 뜻이다. 소승불교에서는 그 예배대상이 불교의 창시자인 석가모니불뿐이었으나 대승불교에 이르면 불교교리가 발전하면서 여러가지 다양한 불의 명
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불상석탑사찰 등의 조성에 치중했던 데 비해, 후기에는 齋會燒香염불상호부조행위 등의 사례가 두드러지며 아울러 불구제작 등의 중창에 참여하는 모습을 찾아볼 수 있다. 이러한 변화는 신앙활동보다 향촌공동체적 모습이 부각되는 방향으로 나아간 셈인데, 蔡雄錫은 이를 12세기 이후 농민층
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미륵불상과 김지성이 「瑜伽師地論」을 읽었다는 명문에 주목하여 7세기말에서 8세기초에는 법상종이 성립했을 것으로 보았다. 최근 文明大, 「三國遺事 南白月二聖條와 新羅法相宗 美術」(『美術史學』 3, 1991)에서는 태현계 법상종과 진표계 법상종으로 구분하였다.주목되었다. 후자의 견해는 원효
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불상을 만들 때 그 胸腹에 闢邪의 의미로 大藏經 目錄書와 金銀 등의 七寶를 감추어 두는 일을 오태원 등 다섯 사람이 비결이라고 칭하고, 인심을 선동하며 무리를 지어 훔쳐갔는데, 그 근본은 재물을 탐하는 火賊일 뿐이라고 주장했다. 또 위의 다섯 사람은 鄭順八과 劉水德이란 사람을 보좌한다고 자
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미륵불(미륵신앙)3. 수호신(天)仁王. 사천왕(무기). 팔부종. 12지4. 나한석가모니의 제자, 조사16제자. 500나한의 지역마다 스님. 조각, 그림으로 표현석가모니 탄생/ 깨달음-보리수/ 설법-바퀴(윤회 상징)열반에 들고, 화장-사리가 8말 나옴사리 모셔 놓는곳(진신사리)-탑불상, 탑이 불교 미술 축 이룸
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불상), 관촉사 미륵불, 철조 불좌상 등(4) 공예 : 귀족적 취미의 도자기, 금속 공예 발달, 특히 순청자, 상감 청자는 세계적이다.3. 조선시대의 미술 (1392-1900년 초)소박하고 서민적이며 실용적인 문화로 바뀌었다.(1) 건축 : 궁궐, 성곽, 누문, 서원, 사원 등이 지어졌다. (근정전, 경회루, 향원정, 남대문(
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불상 수요의 감소가 그 원인이 되어 이시대에 와서 불상 조각은 퇴조하게 되었다. 관촉사 미륵불과 우리나라 유일한 소조 작품인 부석사의 아미타여래좌상등이 있다. 건축은 사원을 중심으로 한 불교 건축이 신라시대의 질서 정연한 비례감각을 잃고, 잡다하고 뒤섞인 집과 궁전 건립으로 기법이나 외
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미륵불과 미타불 현신성불이라든지, 광덕엄장의왕생서방극락, 욱면비의 염불서승, 포산이성의 현신귀진, 포천산 오비구의염불서왕 등 신라인들은 불국토에 사는 상근기로서 많은 사람이 성도하고현신서왕하였음을 보여주고 있다. 이상과 같이 신라의 불국토사상은 전불시의 유연관으로부터 현
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불상을 모시지않는다.(19)범종각, 종고루 범(梵)은 청정의 뜻으로 청정한 사원에서 쓰이는 맑은 소리를 지닌 종을 범종이라 한다. 종각에는 사물(종, 북, 운판, 목어)이 있는데 종은 지옥의 중생을 제도하기 위해 울리고, 북은 축생들이 그 소리를 듣고 해탈하라는 염원으로, 운판은 조류를, 목어는 어
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불상은 859년에 제작된 장흥 보림사 철조 비로자나불 좌상이지만, 실제로는 이보다 이른 9세기 전반부터 제작됐을 것으로 보인다. 미륵불; 어느 산골이나 들판 혹은 논밭의 둑에서 가끔 돌로 깎아 세운 부처님을 발견하게 된다. 그리고 흔히 이를 미륵(彌勒)이라 하고 여기에 지성을 드리는 신앙행위를
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