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설화와 역사 사이 1.이념정립의 대립양상에 따른 설화의 모습 국풍vs화풍 태조는 이 둘이 균형을 이루어야 한다 했지만 광종 때 불교든 유학이든 통치체제를 정비하면서 내세운 이념이 화풍(중국 전래의 문화를 존중하는 기풍)을 존중하는 쪽으로 기움 묘청vs김부식 묘청*서경(평양
6페이지 | 900원 | 2004.08.25
불교사상에 기초를 둔 신라의 설화를 제재로, 영원회귀의 이념과 선의 정서를 부활시켰으며 생명의 근원 적.윤회적 탐구로 나가가려는 그의 노력이 신라의 불교적 세계관으로 천착되어 나타난 다. 시집 동천(1969)에서는 불교의 상징세계에 대한 관심이 엿보임과 동시에 종교나 세계관의 차원을 넘어
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
설화가 발달하기 시작한다. 관창(官昌)의 용맹을 다룬 화랑전설(花郞傳說)을 비롯하여 연오랑세오녀(延烏郞細烏女), 조신(調信), 연권녀(連權女), 구토(龜兎)등에 이르러서 유교와 불교의 영향이 곁들여진 화려한 설화 문학이 펼쳐지게 된다. 이와 같은 경향은 고려시대에 가서는 가전체(假傳體)라고 하
6페이지 | 1,800원 | 2004.10.24
불교 사상을 기조로 한 신라의 설화를 제재로 본격적인 진리의 세계인 영원주의의의 이념과 선적인 정서를 부활시켰으며, 유치환과 더불어 생명파 시인으로 불리어졌다. 그의 사상적 기조는 영원주의, 영생주의이며, 문화사조상의 배경은 주정적 낭만주의, 예술관은 심미주의적 입장이다. 『신라초
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
불교 등 당시와 관계있는 여러 설화넓은 범주로서 모든 이야기 거리를 설화로 하겠다.들이 많이 실려 있으며 그 배경설화에는 노래가 불려진 상황, 노래의 내용, 노래를 부른 뒤에 생긴 결과, 그리고 현재(저작시기)까지의 내력 등이 설명되어 있다. 이러한 설화 속에 향가가 들어있는 만큼 향가의 성
11페이지 | 1,400원 | 2004.08.25
불교사 내지는 불교문화로 보는 견해, 설화집으로 보는 견해가 있다. 이러한 견해는 주로 전문 영역의 관심에서 본 것이지만 사학사적인 의미에서는 이를 종합하여 전체 성격이 고려되어야 할 것이다. 또한 삼국유사의 체제가 기전체(紀傳體)라는 설과 고승(高僧)전체로 보는 견해가 있다. 이러한 견해
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
불교 사상에 기반을 두고 신라의 설화를 소재로 한 시를 쓰기 시작했다. 그 밖에 시집 질마재 신화 외에 저서로 시 창작교실, 시문학개론, 한국의 현대시 등이 있다.2. 미당 서정주의 서정시견우의 노래우리들의 사랑을 위하여서는이별이, 이별이 있어야 하네.높았다, 낮았다, 출렁이는 물살과몰살
27페이지 | 7,500원 | 2007.06.14
불교의 내세관적 효 관념, 민간설화의 극단적 효행관 등의 문제점을 검토하여 현대사회에 적합한 효 교육의 기본 전제를 해보고자 한다.2. 문제점 1) 왜곡된 조상숭배로 인한 폐단우리의 전래 미풍양속으로 간주되고 있는 조상숭배의 풍습은 효심을 일깨우고 우리민족의 동질성과 정체성을 일깨우게
7페이지 | 900원 | 2004.07.28
설화적 성격이 강한 불교 서적이, 재미있고 유익한 이야기를 빌어 대중적 포교로 사용된 데서 비롯한다. 예를 들면, 月印釋譜 속에 있는 安樂國太子傳, 善友太子傳, 目蓮傳과 釋迦如來 十地修行記 속의 金牛太子傳은 안락국전, 적성의전, 금송아지전과 같은 작품이 성립하는 데에 영향을 주었다. 이들
13페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
불교신자가 된다는 이야기이다.작품 이해설화소설이라는 점에서 주목되고, 동냥 온 중을 괄시해서 화를 입게 되었다는 설정은 장자못이야기와 상통한다. 부자이면서 인색하기만 한 인물을 징벌하기 위해서 도승이 도술을 부렸다는 점에서 서로 일치한다. 그러면서 가짜가 와서 진짜를 몰아내게 되
12페이지 | 1,500원 | 2009.08.11