레포트 (931)
동서양의 주요 도덕교육 이론 - 불교 - 도가 - 유교
사상과 도덕교육1. 노자의 사상(1) 도(道)란?- 항상 무에서 오묘한 도의 본체를 관조해야 하고, 또한 유에서 광대무변한 도의 운용을 살펴야 한다. - 도의 본질은 눈에 보이지 않지만 모든 사회와 자연 현상 일체는 그 도가 작용해서 나타나는 것이기 때문에 우리는 눈에 보이는 도의 현상을
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
사상에 대해 공감 가는 부분이 많았다. 한 주 동안 사소한 죄부터 시작해서 여러 가지 죄를 짓고 나서 주일에 성당을 갈 때마다 마음이 편안해지고 다시 한 주를 예수님의 마음대로 살 용기를 얻는다. 그러나 이러한 나의 느낌을 나와 같은 종교를 믿는 사람에게 설명하기는 쉽지만, 나 아닌 다른 사람에
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
부처님을 예경(禮敬)하기 위한 노래이고 는 석가여래를 칭찬하기 위한 노래이다. 는 공양(供養)을 널리 닦기 위하여 지은 노래이며, 는 오늘의 참회로부터 다시는 죄를 짓지 않겠다는 다짐을 한 내용의 노래이다. 는 누구의 공덕이든 그 공덕을 자신의
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호질 호질박지원 호질비분작 호질주제 호질창작 호질지은이 호질 연암 창작설
사상을 가진 인물 이우성, 앞의 논문, 452면.이다.또한 연암이 쓴「易學大盜傳」 朴趾源의『放瓊閣外傳』에 수록된 9편의 傳 가운데 여덟 번째 작품이나 없어졌다. 제목은 학문을 팔아먹는 큰 도적에 관한 전이라는 뜻이다. 『放瓊閣外傳』自序에서는 학술로써 못된 짓을 자행하고 위선으로 덕을 행하
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
사상도 혼용하므로 시도들을 운명론자화하고 창조력이나 사고력, 생활력에 대한 약화를 초래하고 있다. 심지어는 신도들을 야산에 집단으로 은둔시키는 종교도 있다. 이상에서 살펴본 바와 같이 사이비종교의 특성은 개인적으로나 사회적으로 치명적인 피폐를 가져오는 요소만을 주로 지니고 있으며
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
자비의 종교: 자비(慈悲)의 원뜻은 발고여락(拔苦與樂) 부처님이나 보살이 중생들의 고통을 없애고 낙을 주는 것. 발고는 비(悲)의 덕, 여락은 자(慈)의 덕임.이다. 자(慈)는 여락 즉 상대에게 즐거움을 주는 것, 비(悲)는 발고, 즉 괴로움을 없애주는 것. 그러나 불교의 자비는 모든 것을 용납하고 수용하
27페이지 | 2,500원 | 2015.03.29
사상』, (1989, 재단법인 대원정사).-논문-․ 안종량, ‘태국의 불교와 통과의례’,(2001, 중앙승가대학교).․‘태국의 통과의례에 대한 소효’, 1994, 한국외국어대학교 동남아연구소.․ 이홍만, ‘대승불교의 윤리사상’, 1993. Gradute School Wonkwang University.․ 고성민, ‘생명사상을 기초로 한 불교 유아교
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
사상에 관심을 갖게 되는 등 다양한 종교에 매료된다. 그는 선(禪), 도교, 노장 사상에도 일정하게 공감하였다고 한다. 그러던 중 1922~23년에 이르면 정토진종을 적극적을 받아들이게 된다. 그는 민예운동을 정토계의 불교(특히 악인정기 사상)와 연관지으면서 민예이론을 형성해갔다. 1931년 11월에는 『
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자타카 본생담 중심으로 본 불교동화의 의의와 미래- 불교의 토착화 현상을 통해
사상(業思想)’ 이 강조되어 있기 때문이다. 특히 자타카의 인과응보적 교훈은 단순한 권선징악으로 끝나는 것이 아니라 대부분 선한 행위자가 자비나 연민을 베푸는 것으로 결말지어짐으로써, 유아들에게 한 단계 승화된 도덕성의 차원을 가르쳐준다. 보살 본생신의 신분이 인간으로서는 물론이고,
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사상이라고 할 수 있을 것이다. 그것은 무엇보다도 자비의 이타행은 사회복지의 근본적인 사상으로서의 생명존중 내지는 인간존엄으로 나타나기 때문이다.또한 인간은 불타로부터 타고난 똑같은 생명을 지니고 있기 때문에 자타가 평등한 인간관계에 입각해 있다. 부처님은 모든 인간이 평등함을 선
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