레포트 (377)
베르그송, W.딜타이 등의 이른바 생(生)의 철학은 비합리적인 생을 중시하고 그 생을 파악하는 일이야말로 철학의 과제라고 생각하였다. 또한 S.A.키르케고르, K.야스퍼스, M.하이데거, J.P.사르트르 등의 이른바 실존철학은 인간을 타인과 절대로 바꿀 수 없는 실존으로 파악하여 인간이 어떻게 하여 자신
14페이지 | 1,100원 | 2003.11.26
지속적이 대화의 시도에도 불구하고 실상은 대화의 단절이나 의사소통의 왜곡에 가까운 현상이 일어나고 있다는 점이다. 이러한 특성은 의사소통의 막힘 현상 또는 소외현상의 드러냄을 강조하려는 측면과 독자의 참여하기를 통한 자유로운 공간확보라는 의미가 내포되어 있다.『경마장 가는 길』은
15페이지 | 2,800원 | 2003.11.20
지속되었던 것이다.*2) 모택동, 「中國共産黨在抗日時期的任務」, 모택동 『선집』 I, pp. 232-233.항일전쟁이 끝나고 국공내전이 진행되고 있을 때와 국공내전말기 2차에 걸쳐 毛澤東은 抗日民族統一戰線期의 中共黨의 정책을 다음과 같이 회고하였다.항일전쟁기에 우리 黨은 투항주의나 다름없는
139페이지 | 4,100원 | 2003.11.04
베르그송 등이 이러한 철학사조에 속한다. 니체는 생물학적인 의미에서 본능, 욕구나 활력적인 힘의 해방으로서 삶을 이해했으며, 딜타이는 추상적인 개념에 의해서 파악될 수 없는 인간의 내적인 체험의 지속적인 흐름을 삶이라고 하였다. 베르그송은 생동적인 것은 동적인 흐름에 속하기 때문에 추
91페이지 | 1,100원 | 2003.10.21
힘있는 현실비판과 새로운 사회의식의 표현에 연결시킬 수가 없었다. 오히려 현대음악은 특정현실과 사회관계를 신비화함으로써 비인간적인 체제의 지속에 이바지하였으며, 음악의 실험정신은 알맹이는 사라지고 껍데기만 남아서 신기한 스타일의 생산 그 자체를 목적으로 하는 것이 되고 말았다.
25페이지 | 700원 | 2003.09.24
베르그송은 우리가 무매개적으로 경험하는 구체적 단위가 있다고 주장한다. 이 진정한 단위는 매개 없이 주진 자료이며, 비결정적인 단위로서 운동하고 변화하며 유동하는 단위(덩어리)이다. 이 의식의 단위가 경험적 너비에서도 관념적 공간에서도 그 위치를 설정할 수 없기 때문에, 지속 즉 시간이란
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
베르그송 등이 이러한 철학사조에 속한다. 니체는 생물학적인 의미에서 본능, 욕구나 활력적인 힘의 해방으로서 삶을 이해했으며, 딜타이는 추상적인 개념에 의해서 파악될 수 없는 인간의 내적인 체험의 지속적인 흐름을 삶이라고 하였다. 베르그송은 생동적인 것은 동적인 흐름에 속하기 때문에 추
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
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