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사람의 백성이라도 물리치지 않아야 그 덕을 밝힐 수 있습니다. 그런데 지금 들어온 인재를 물리치고 외객을 추방하려는 것은 원수에게 군사를 빌려주고 도둑에게 식량을 공급해주면서, 진나라 안으로는 인재부족을 감수해야 하고, 밖으로는 각 나라의 원한을 사게 되는 것이니, 어떻게 나라가 편하기
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
大 學 章 句제 1 편 경 문 ( 經 文 )大學之道는 在明明德하며 在親) 親 : 주희는 정치하는 사람들로서는 백성을 친근히 하기보다는 어리석고 못난 백성들을 자각시켜 준다는 의미로 親은 新을 의미한다고 했다.民하며 대학의 도는 밝은 덕을 밝힘에 있으며 대학지도 재명명덕 재친 민 백성을 새롭게
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
사람을 백성들 사이에 심어놓는 것도, 적절한 포상이 기대되는 체계적인 민원제도를 설립하는 것도 아닌, 백성들 사이에 의심을 심는 것에서 시작된다. 법 이외의 생각이나 행동을 한, 아니 하려고 시도한 사람조차 고발의 대상이 되며, 이러한 고발은 보상이 아닌 처벌을 면하고자 하는 두려움에서 기
2페이지 | 500원 | 2015.09.15
[차문화] 차문화 A+ 완벽정리(차의 역사와 종류, 원산지와 재배조건, 효능과 성분 및 마시는 법)
사람으로 백성들에게 농경법을 가르치고 백초(百草)를 맛보아 약을 만들어 의약의 신으로 숭앙 받았다. 신농은 초목을 먹어 보고 식용과 약용의 가부를 실험하였는데 하루는 독초에 중독되어 쓰러져 바람에 날린 나뭇잎을 입에 넣고 씹었는데 그 맛은 쓰고 떫으나 해독이 되어 살아났다는 전설이 전해
20페이지 | 1,500원 | 2009.03.09
사람과 예루살렘 거민과 제사장들과 선지자들과 모든 백성이 무론노소하고 다 왕과 함께 한지라 왕이 여호와의 전 안에서 발견한 언약책의 모든 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리고(대하 34:30) 이에 여호와의 전에 올라가매 유다 모든 사람과 예루살렘 거민과 제사장들과 레위 사람들과 모든 백성이 무론
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
사람을 칭하는 말이다. 맹자 만장상 제 7장에 다음과 같은 내용이 있다.天之生此民也는 使先知로 覺後知하며 使先覺으로 覺後覺也시니 予는 天民之先覺者也로니 予將以斯道로 覺斯民也니 非予覺之요 而誰也리오하니라 하늘이 이 백성사람 을 내심은 먼저 안 사람으로 하여금 늦게 아는 사람을 깨
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
사람이라 생각하고 또 그렇게 자처한다면 별 문제다. 그러나 더러운 변절의 정당화를 위한 엄청난 공언을 늘어놓는 것은 분반(噴飯) 할 일이다. 백성들이 그렇게 사람 보는 눈이 먼 줄 알어서는 안 된다. 백주대로에 돌아앉아 볼기짝을 까고 대변을 보는 것이라면 점잖지 못한 표현이라 할 것인가. 지조
6페이지 | 1,000원 | 2009.08.15
백성인 것이다. 이와 비슷한 말로 라오스(laos)가 있는 데, 이 낱말은 “하나님의 백성”으로 번역되며 종종 하나님의 선택받은 백성이라는 의미로 쓰여 진다. 여기서 파생된 영어단어 laity(평신도)는 라오스의 온전한 의미를 모호하게 만들었으며, 하나님의 백성에 속하는 사람들을 가리키기보다는 성직
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
백성들의 고귀한 엄무이기도 합니다. 이는 예배를 뜻하는 헬라어 (레이투르기아)에서 잘 나타납니다. 이 용어가 이스라엘 사람들의 생활에서는 백성에 대한 봉사 혹은 국가에 대한 봉사의 뜻으로 쓰이지만, 성경에서는 하나님께 드리는 경건한 봉사와 아울러 공동체에 대한 봉사의 의미를 갖
25페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
세종실록에 나오는 하나의사건또는 내용 조사와 자신의 견해
백성이 존귀한 윗사람을 침범할 수 없는 것이므로, 부민(部民)이나 아전의 무리가 자기의 위에 있는 관리를 고소하는 것을 금지하는 것은 진실로 좋은 법이며 아름다운 뜻이다. 다만 자기의 원억함을 호소하는 소장(訴狀)만은 수리하여, 다시 옳고 그른 것을 가려서 판결한다는 것은 《육전(六典)》에
8페이지 | 800원 | 2016.04.16