레포트 (93)
테제 ‘계몽의 변증법’과 미야자키 하야오의 작품세계-『바람계곡의 나우시카』를 중심
합리성’ 안에는 처음부터 존재하는 것이다. Th. W. Adorno ․ M. Horkheimer,『계몽의 변증법』, 김유동 역, 문학과지성사, 2001, p. 19.‘지배’라는 일련의 과정을 통해 계몽은 스스로의 위치를 신화적인 것으로 격상시키려 한다. 하지만 계몽은 그 자신이 그토록 부정하고자 노력했던 신화에게서 생명력을 수
10페이지 | 1,400원 | 2006.01.24
합리성을 통해 역사를 인식하면서 사회의 모순을 넘어가려는 리얼리즘적 인식론을 갖고 있었다. 특이할만한 점은 이러한 리얼리즘 인식을 위해 모더니즘의 방식을 사용하였다는 점이다. - Modernisms모더니즘은 인간의 내면세계에 대한 탐구와 심리를 다루고자 하였고 이 속에서 표현을 위한 다양한 수
15페이지 | 1,600원 | 2006.01.06
미메시스고대 그리스인들은 미적 태도를 특별히 구분하지 않고 탐구적인 태도에 포함시켰습니다. 그리스어 ‘테오리아’는 탐구와 관조를 동시에 나타내었고, 미적, 예술적 대상에 대한 관조는 즐거움의 지각에 다름아닌 것으로 간주되었습니다. 그러나 그들은 곧 예술이 가져오는 경험에는 지각과
9페이지 | 1,200원 | 2005.12.23
미메시스는 를 통해 자신을 자연과 동일시(또는 동화)하는 한편, 일정한 목적을 포함하는 합리적 행동이기도 하다. 그 목적이란 대상의 속박으로부터 벗어나면서도 대상과 화해하기 위한 것이었다. 그러기에 미메시스는 나중에 오는 합리성의 대명사인 과학처럼 자연에 대해 폭력을 행사하
25페이지 | 2,000원 | 2005.12.23
미메시스의 기관인 예술작품은 그 존재만으로도 모든 것을 자신의 통제밑에 두려는 관리되는 사회에 대해 눈에 가시같은 존재인 비동일자이다. 아도르노에게 있어서 비판은 계몽에 대한 비판, 문명에 대한 비판, 합리화에 대한 비판, 도구적 이성에 대한 비판이다. 그에게서 자본주의 비판은 계몽에
6페이지 | 1,000원 | 2005.12.11
미메시스는 를 통해 자신을 자연과 동일시(또는 동화)하는 한편, 일정한 목적을 포함하는 합리적 행동이기도 하다. 그 목적이란 대상의 속박으로부터 벗어나면서도 대상과 화해하기 위한 것이었다. 그러기에 미메시스는 나중에 오는 합리성의 대명사인 과학처럼 자연에 대해 폭력을 행사하
25페이지 | 2,000원 | 2005.11.16
[현대소설]『영혼의 물고기』 김유정작가를 통해 알아본 상상력의 근원
미메시스로서의 문학 행위와는 달리 현실에서 부재하지만 상상 속에서 실재하는 인식 가능한 세계에 대한 표현물로서 제시되는 것이다. 그를 통해서 이성과 합리성에 근거한 인식 체계가 놓치고 있거나 감추고 있는 세계에 대한 복원이자 그에 대한 적극적인 의미부여 행위이기도 하다. 이런 새로운
23페이지 | 1,800원 | 2005.08.26
합리성을 중시하는 사회에서 어쩌면 가장 반생산 적이고 반합리 적 일탈의 양면이다. 또한 이들은 극단적으로 주어진 삶에 못견뎌 하고 세상에 대해 부적응적인 모습을 보인다. 그런데 이러한 존재들에 관해 우리가 더 이상 낯설어 하지 않는 이유는 무엇인가? 한 세기가 저물어 가는 시점에서 현대사
4페이지 | 1,000원 | 2005.05.03
[현대연극연구] 아르또의 잔혹연극에 나타난 `제의의연극`
미메시스와 혼동된다는 이유로 로고스의 목을 비트는 것으로 출발한다. 따라서 표의 가치를 지닌 단어가 없는 언어와 무대적 글쓰기를 고안한다. 무대적 글쓰기란 사물에 시각적인 형상을 제공하는 것으로 음악, 춤, 팬터마임, 제스처의 특성, 조명, 무대 배경 등 가능한 모든 표현 방법을 사용할 수 있
14페이지 | 1,400원 | 2005.02.25
미메시스와 합리성의 매개) : 아도르노가 말하는 예술에서의 미메시스가 개념적 인식을 넘어서고자 하는 노력일 때 미메시스는 그 대립항인 합리성과 무매개적인 상태로 남아있는 한 개념적 인식에 대해 교정역할을 할 수 없다. 예술에서 미메시스와 합리성의 매개는 필수적이다. (4)예술 : 예술에서는
8페이지 | 800원 | 2005.02.03
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