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신라의 삼국 통일을 전후한 시기에는 강수(强首)와 설총(薛聰) 등의 학자가 등장하여 큰 활약을 하였다. Ⅵ. ⊙ 설화 說話 ⇒ 대별하면 신화전설민담의 세 가지가 된다. 설화의 발생은 자연적이고 집단적이며, 그 내용은 민족적이고 평민적이어서 한 민족의 생활감정과 풍습
7페이지 | 1,000원 | 2007.02.27
물계자? 따위도 유사한 상황에서 기원된 시가이기 때문에, 설사 그들 사이의 유사성이 발견되더라도, 영향의 수수를 쉽사리 논할 수는 없는 것이다. 그런데 신라의 ‘앵무가’에 대한 설화-시가의 경우는 매우 흥미로운 문제를 던져 준다. 우선 同條의 내용을 소개하겠다.제 42대 흥덕대왕은 寶曆 2년82
46페이지 | 9,000원 | 2007.01.14
내용으로 신라 문학의 높은 수준을 엿보게 한다. 가악(歌樂)을 숭상하던 화랑의 등장은 후일 향가문학(鄕歌文學)이 성립되는 요람 구실을 하였다. 그 밖에도 《회소곡(會蘇曲)》 《물계자가(勿稽子歌)》 《우식악(憂息樂)》 《달도가(歌)》 《실혜가(實兮歌)》 등 많은 가요와 여러 설화가 《삼국사기》
10페이지 | 1,500원 | 2006.10.23
신라 인사들을 높이 평가하였다. 그는 최치원을 높게 평가하여 각종 그의 저술에서 긍정적인 평가를 내리고 있다. 또한 삼국 유사에 주로 등장하는 신라왕들의 행적과 신라 불교에 관한 내용 등은 오히려 신라와 밀접한 관련이 있다. 따라서 신라 중심 사관을 가지고 있다고 보는 것이 더 타당할 것이다
9페이지 | 1,700원 | 2006.09.25
신라 불교를 흥성하게 한 이사돈의 성스러운 이야기, 또는 황용사 이야기 같은 불교에 관한 이야기가 절대적 위치를 차지하고 있다. 이들 이야기의 내용은 통삼 이전에 속한 것이 많으나, 설화문학으로 완성된 것은 통삼 이후 시대에다 둘 것이다. 그래서, 고대에 우리 민족의 발생과 함께 움트기 시작
18페이지 | 1,500원 | 2006.09.08
물계자가(勿稽子歌)신라 내해왕(奈解王) 때 물계자가 지은 노래로 가사는 전하지 않는다. 서정적인 내용의 거문고곡으로, 나라의 노래가 아닌 개인의 노래로는 첫 작품이다. 악기를 연주하면서 노래를 불렀지만, 가사가 더 중요하다고 생각해 라고 이름을 붙인 듯 하다. 『삼국사기』와 『삼
60페이지 | 3,800원 | 2006.05.26
신라 성덕왕 때 해룡에게 끌려간 수로부인(水路夫人)을 구출하기 위해 부른 〈해가〉라는 노래가 전하고 있다. (5) 해가(海歌)와의 관련구지가의 아류(亞流)로 해가(海歌)가 있다. 구지가를 신군(神君) 맞이의 주술요라 한다면 해가는 재액(災厄) 극복의 주술요라 할 수 있다. 그러나 내용이나 대상
21페이지 | 2,000원 | 2006.05.26
내용상 특징 박노준(2003). 옛사람 옛노래 향가와 속요. 서울: 태학사. pp.26~30향가는 다양한 내용을 수렴하고 있다. 노랫말을 통해서 볼 때 향가는 매우 포용력이 있는 시가 장르다. 이런 국면에서 남녀상열에 치우친 속요와도 다르다.불교는 신라의 정신세계를 뒷받침해준 종교다. 현전하는 향가에도 이
12페이지 | 1,400원 | 2006.04.12
내용정리권 1 기이 제1기이 제1 은 고조선부터 삼한, 부여, 고구려와 통일 신라 이전의 신라까지의 역사와 설화들을 다루고 있다.먼저 ‘기이’라는 것의 뜻을 살펴보면 기이한 것을 기록한다는 뜻인데, 그 제목과 마찬가지로 이 삼국유사의 기이 제1 편을 살펴보면 무척 기괴하고 이상한 설화나 사건
14페이지 | 1,400원 | 2006.02.21
내용도 그들의 정신 생활을 반영하였으리라는 전제하에 필연적으로 불교적일 수 있을 것이라는 단정을 내려도 좋을 것으로 믿는다.※ 보충자료통일신라시대 문학과 불교신라가 삼국 통일의 위업을 달성한 것은 민족적인 통일국가를 이룩해 놓았다는 정치적 측면에서뿐만 아니라 한반도에 단일(單
24페이지 | 1,800원 | 2005.06.15