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몽골어로 오락, 유희라는 의미이다. 매년 7, 8월 가축이 살찌고 튼튼하며 날씨가 쾌청할 때 열리는 축제이다. 동녘에 해가 밝아오면 몽고족과 부근의 기타 여러 민족들은 명절 옷차림을 하고 흥겹게 나다모 대회가 열리는 장소로 모여 든다. 대회장의 주위에는 하얀색의 몽골포와 기타 형형색색의 막들
29페이지 | 2,800원 | 2015.03.29
몽골에서 우리나라로 전래된 만두로 본다. 우리 민족의 이동경로에 있는 ‘우랄알타이계’의 터키, 몽골, 한국의 만두가 비슷하고, 중국만의 다르게 나타난다는 사실을 근거로 만두의 한반도 전래에 대한 상상력의 근거를 제공하였다고도 주장한다. 고려 충렬왕 때의 궁중 연회의 분위기가 어느 왕보
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
몽골의 침략 이후 700년간 단절되었던 국조 단군을 숭앙하는 단군교를 창시하였다. 시교(始敎)한 지 1년 만인 1910년, 교도수는 2만여 명으로 늘었고, 교명을 ‘대종교’로 개칭하는 한편, 같은 해 만주 북간도(北間島)에 지사(支司)를 설치하였다가, 1914년에는 대종교 본사(本司)를 이 곳으로 옮겨 포교 영
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
한국어 교육론 다문화 가정 한국어 교육의 문제점과 대안
종교 단체 등을 잇는 오프라인 형태의다양한 한국어 학습 센터를 운영해 나가는 방안을 고려할 필요가 있다.다문화 가정을 대상으로 한 공식적인 한국어 교재는 ‘여성 결혼이민자를 위한 한국어 교재’가 거의 유일한 것으로 보인다. 이 교재는 특히 점증하는 국제결혼 이주 여성들을 대상으로 제작
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
몽골 말은 터키어와 같이 발음부터가 생소했다. 목구멍에서 토해내듯 하는 독특한 발음 때문에 우리나라 사람들이 그 말을 배우는 것은 세계 어느 나라 말을 배우는 것보다 몇 곱절이 어렵다고 한다. 실제로 김병관 박사는 그들의 수십번 반복해서, 연습하면서 그 발음을 하려 했지만, 끝내 제대로 하지
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
몽골은 2005년 몽골족의 장조 민요를 유네스코에 공동으로 신청한 바 있다고 강조했다. 중국은 2011년 6월에 옌볜(延邊)의 아리랑 가야금 씨름, 랴오닝(寧邊)성의 판소리 등을 제3차 국가무형문화유산으로 발표한 바 있다.이것은 한국 정부에 아리랑을 유네스코에 인류무형문화유산으로 공동 신청할 것
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
종교재판으로 사형을 선고받은 자에게 죄의 무거운 정도에 따라 노랑이나 검정의 덧옷을 입혔다고 한다. 미국 영어의 속어 중에 노랑이나 바나나처럼 황색 인종에 대한 경멸의 뜻이 담긴 말이 있다는 사실은 잘 알려져 있다. 그런데 유대인 역시 이 ‘노랑’에 대해 혐오의 감정을 보인다. 유대인을 나
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
종교의 무속적 특색과 당나라 이래로 전래된 중국식 불교 그리고 결정적으로 원나라 때 전해진 몽고식 불교가 혼합되어 발전되었다. 티베트 불교의 특징으로는 첫째, 적극적으로 종교적인 일을 수행하는 사람이 많다. 1950년대 중국 공산당이 티베트를 점령할 때까지 티베트 사람들의 25%의 사람들이
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
몽골어에서 들어온 관직명이나 군사어휘가 그 예이다. 후기 중세국어 시기에는 한자어가 다량 침투하여 고유어가 많이 소멸되었다. 개화기 이후로는 새로운 한자어와 서양 외래어가 더 많이 들어오게 되었다. ▶ 어휘변화⇒ ‘티다’의 구개음화에 의하여 ‘치다’와의 동음이의어 발생. ⇒ ‘ㅄ계
20페이지 | 2,100원 | 2015.03.29
몽골의 지배를 받아 온 한족은 한족 출신 주원장이 몽골을 정복하고 태조로 등극하자마자 문화의 복구 운동을 전개하였고 따라서 문학 창작의 복고를 제창하였기 때문이다. 대표적 작가로는 유기(劉基), 송렴(宋濂), 방효유(方孝孺) 등이 있다.(2) 중기(中期)산문: 영락(永樂, 1403~1424)~성화(成化, 1465~1487)
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
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