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메시아임을 밝혔는데, 그녀로 말미암아 사마리아에서도 많은 사람들이 예수가 구세주라는 것을 믿게 되었다(요한 4:42)고 한다. 그 뒤 갈릴레아의 가버나움으로 내려간 예수는 그곳 회당(시나고그)에서 사람들을 가르쳤고, 신약의 복음을 전하며, “사람의 아들人子이 바로 안식일의 주인이다.”(루가
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
하루 만에 꿰뚫는 기독교 역사 요약초기 기독교 형성과 박해크리스천들은 누구인가?초기 크리스천들은 유대교의 한 분파에 지나지 않았다. 유대인들은 크리스천들을 변절자로 여겼고 크리스천들은 자신들이 유대의 메시아를 따른다고 주장했다. 당시 로마 제국은 유대교를 합법적으로 인정하고 있
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
메시아적 희망의 상징이 하나일 것이고 자신의 정체성을 찾아가는 매우 소박한 의미에서의 영웅성이 나머지 하나일 것이다. 나우시카, 시타, 산, 오늘이는 민족을 구원하는 영웅에 해당하며 단결된 힘에 대한 욕망의 투사체이다. 반면에 사츠키, 센, 소피, 마리, 여우비 등은 자신의 정체성을 찾아가는
6페이지 | 1,000원 | 2016.10.12
유대교목차유대교의 정의유대교의 역사유대교의 경전유대교의 핵심교리유대교의 생활관습&문화기독교와 유대교의 차이점유대교의 정의천지만물의 창조자인 유일신을 신봉하면서, 스스로 신의 선민임을 자처하며 메시아의 도래 및 그의 지상천국 건설을 믿는 유대인의 종교유대교의 역사바
21페이지 | 900원 | 2016.08.14
메시아’도 헨델이 24일간 식음을 전폐하다시피 하면서 기도와 말씀을 묵상하여 지은 곡으로, 예수님의 탄생과 수난 부활과 영생을 연주하는 내용인데, 하이든이 하나님은 자신을 통해서도 영광 받으시기 원한다는 사실을 깨닫고 큰 감사를 돌렸다. 이렇듯, 인류의 유산으로 남긴 훌륭한 음악의 바탕
5페이지 | 900원 | 2016.08.14
메시아를 기다리는 역할을 해준다고 생각했다.2. 디지털 시대에 우리는 아직도 일할수 있는가? 과거의 삶에서는 한 사람이 열 식구를 먹여 살렸다면, 오늘의 삶은 한 사람이 그 몇 배를 먹여 살리는 조건으로 바뀌어 버렸다. 노동의 의미는 삶을 유지시키는 ‘의무’에서 벗어나 인간이 누리는 ‘권리
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
메시아 잔치를 벌이는 것과 신랑으로서 혼인잔치를 하는 것, 제자들과 따르는 무리들을 모으는 것, 그리고 병자들을 치유하는 것 등)은 무슨 의미를 갖는가? 아직 새 시대가 도래하지도 않았는데 이런 일들이 가능한 것인가? 아니다, 오히려 예수의 이런 사역 가운데서 하나님의 통치(또는 나라)가 실현
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
있는 메시아라고 했다고 한다. 이렇게 김동인 본인이 자신의 작품인 광염소나타의 주인공처럼 예술지상주의에 빠진 채, 스스로의 예술적 감성에 심취해있었다면 그에게 일재강점기라는 특수한 상황은 굳이 극복해야할 대상이 아닌, 이미 초월한 상태의 무엇이 아니었을까 하고 생각되어지기도 한다.
2페이지 | 800원 | 2016.07.15
메시아인 예수 그리스도를 인정하지 않는 것을 넘어서서 예수 그리스도와 그의 백성인 크리스천들을 공격하고 비난하는 수준까지 이른 것이다. 문화는 당대 시대의 사람들의 가치관과 삶의 흐름들을 보여주는 거울과도 같다. 그리고 지금의 문화는 철저하게 죄의 문화이다. 사방을 거울로 비춰보아도
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
메시아로서, 그리고 최종적 심판자로만이 아니라 도래할 구원시대의 왕으로서 가역적인 방식으로 기대했다는 점이 이미 전제된다. ‘하나님의 우편 자리’는 부활한 이가 현재적으로 거하고 있는 장소를 공간적인 의미로 진술한 것은 아니다. 우리의 공간적 기준들은 부활 현실성이 그것들과 지평을
5페이지 | 800원 | 2016.04.16