레포트 (15,765)
이론 속에는 개인이 직접 개입되지 않는 민주주의에 대한 달콤한 유혹이 유포되어 있다. 이른바 대의민주주의가 그것이다. 그러나 대의민주주의의 역사는 숱한 시련과 시행착오로 점철되어 왔으며, 진정한 정치참여를 요구하는 시민들의 관심과는 무관하게 복종과 희생을 강요하는 기득권 이해보장제
31페이지 | 2,100원 | 2005.05.12
[졸업][방송학원론] 한국의 정치발전과 언론의 상관관계 연구 - 기능과 한계점을 중심으로
매체이다. 정부가 가능하면 밝히지 않으려는 것을 언론은 자꾸 캐내려는 속성을 가진다. 결국 정부는 언론을 통제하게 되고 언론은 자유를 주장하게 된다. 따라서 역사적으로 언론은 국가권력과의 투쟁, 상호 견제와 감시를 통해 발전해 왔다. 민주주의는 인류가 찾아낸 가장 이상적인 지배형태이며 사
18페이지 | 2,800원 | 2005.05.12
이론화하였지만, 지금은 동성애 성욕이나 정체성이 문화, 역사적 맥락과의 관계 속에서 규정된다는 인식하에서, 자율적이고 정통적인 동성애와 그 재현을 의심한다. 즉 게이, 레즈비언과 같은 비주류의 성도 문화적으로 형성된다는 것인데, 이는 문화 자체가 단일한 것이 아니며 항상 문화적 혼성과 공
22페이지 | 2,000원 | 2005.05.09
[교육공학 논문비평] 뉴미디어사회에 tv교육과 인터넷교육의 방향
매체로 보고 수업의 보조적 도구로만 인식하려는 경향이 있다. 그러나 웹이 지니는 장점 중에서 가장 주목해야 할 것은 그것이 상호작용(interactivity)의 기능을 수행한다는 점이다. 바로 이 점이 구성주의에서의 학습자 중심 학습 환경의 조성과 맥을 같이 하며, 웹이 지니고 있는 속성을 구성주의와 결합
9페이지 | 1,400원 | 2005.04.08
[교육공학] 자기주도적 학습을 위한 교육공학적 접근방안
속성이 있는데 이처럼 자기주도적 학습은 자연적이며 심리학적인 발달과정이라는 점이 강조되어야 한다. 셋째, 현재의 여러 가지 교육시스템으로서는 온전히 교사 책임하의 수업이 이루어 질 수 없으며 이의 극복을 위해서는 자기주도적인 학습관이 요청되지 않을 수 없다. 넷째, 교육의 목적은 누구
7페이지 | 1,400원 | 2005.04.08
[텔레커뮤니케이션] 인터넷상의 음란물규제 vs 표현의 자유
매체를 강력한 미국 기업들에 의해 지배되는 맥빠지고 동질화된 매체로 바꿀 것이다.4. 표현의 자유와 청소년 보호표현의 자유를 제약하는 여러 원인 중에 청소년 보호는 사회적으로 가장 호소력 있는 기반이 되어왔다. 아직 신체적으로나 정신적으로 보호받아야 하는 청소년으로 하여금 성인이 갖게
46페이지 | 2,800원 | 2005.04.06
매체들에 요구되는 ‘객관성’‘공정성’‘중립성’‘균형성’ 등의 보도원칙들을 지키기 어렵다는 것을 알 수 있다. 물론 영상화면으로 인한 사건 포착은 그 어떤 매체들보다 사실성을 잘 확보할 수 있고, 그것이 ‘현재’에 ‘실제’로 발생하였음을 잘 나타내주고 있다. 물론, 이것도 ‘연출’과
8페이지 | 1,400원 | 2005.04.06
[커뮤니케이션] 인스턴트메신저 이용에 따른 대인커뮤니케이션 매체 간 경쟁
매체들이 면대면에 비해 경쟁 우위에 있다고 설명되고 있다. 유희왕의 논문은 CMC에 대해 비교적 밝은 전망을 내놓고 있는 다른 연구들과 달리 면대면이 특정 차원들에서는 대체되기 힘들 것이라 내다보고 있어 차별적이다.이용과 충족 이론적 시각에서 대인커뮤니케이션 매체들이 어떻게 경쟁하고 있
17페이지 | 2,100원 | 2005.03.23
이론적 개념과도 맥을 같이한다고 할 수 있겠다. 다른 관점에서 본다면, 제품의 속성은 추상성의 정도가 변화되는 축을 따라 분포되어 있으며, 제품의 특징, 결과, 혜택, 가치 등으로 에워 싸인 구체적으로부터 추상적인 일련의 축을 따라 존재하는 것으로 간주한다(Johnson, 1989). 마찬가지로 가치체계를
8페이지 | 1,200원 | 2005.03.17
[교육공학] 객관주의교육에서 구성주의교육으로의 패러다임 전환
이론적 패러다임이 요구되었던 것이다.2.구성주의(1) 구성주의 학습 이론구성주의에 의하면 지식은 인식자가 정신작용을 통해서 구성한 의미 구조체라고 한다. 이전의 객관주의적 관점에서 지식을 객관적, 보편적, 초월적으로 보는 것과는 달리 지식을 상대적, 주관적, 사회문화적으로 구성되는 것으
6페이지 | 1,100원 | 2005.03.17