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마르셀 뒤샹 ; 기성품 예술로 잘 알려진 작품을 통하여 모더니즘을 비롯한 부르주아 계층의 모든 예술을 신랄하게 공격 초현실주의와 예술적 무의식아방가르드 예술 운동 중에서도 가장 뒤늦게 나타난 초현실주의는 미래파 예술 운동이나 다다이즘과 함께 부르주아 사회와 그 예술을 타파하는 데
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
기독교교육과정의 이론적 기초 이해 상상력 개념에 대한 해석학적 접근 이해
미래는 서로 분리될 수없이 서로 연관되어 있음을 말하고 있다. “의식은 과거의 의식과 현재의 의식의 지속적인 종합이어야 한다”라는 측면에서 시간을 이해한다. 2) 지향성과 상상력‘정신적인 행동’으로서 상상하기가 발생되는 것에는 세 가지 주요한 형태가 있다. 첫째, ‘이미지 형성하기’이
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
미래의 일을 냉정하고 예리하게 예측하고 행동한다.38욕심나는 것을 가지지 않고는 못 배긴다.39자신의 생각을 관철하기보다 타협하는 경우가 많다.40동정심이나 배려심이 강하고 어린이나 타인을 돌봐 주기를 좋아한다.41어떤 결정을 내릴 때 사실을 확인하거나 반대 의견을 듣는다.42중얼중얼
23페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
마르셀을, 니이체의 무신론적 전통을 이어받은 실존사상가로서는 독일의 하이데거와 프랑스의 사르트르를 들 수 있다.야스퍼스는 주체성으로서의 실존의 선험적인 깊이는 悟性的으로 인식될 수도 분석될 수도 없다고 한다. 실존해명은 부정과 모순의 변증법적 방법을 통해서 수행된다. 실존이란 개
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
미래의 미디어에 관한 백남준의 이상을 대변하는 점에서도 의미를 갖는다. 04. 백남준, TV 정원, 1974(2002)은 백남준의 대표작 중의 하나로서 열대숲의 원시적 생명력과 비디오 판타지의 리듬이 주파수를 맞추면서 생명박동을 낳는 작품이다. TV 모니터에서 흘러나오는 는 맥루한이 언급한
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
미래를 향해 정위된다. 교회는 그의 메시아적 과제를 수행키 위해 다가올 하나님의 나라의 미래에 직면해서 낡은 기독교적 구조를 정리해야 한다. 교회가 메시아적인 공동체라는 것은 교회 자체에서 나오는 것이 아니며, 삼위 일체적 신의 원천에서 부터 나오는 “예수 그리스도의 메시아적 보냄”에
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
미래파란??미래파는 20세기 초 이탈리아에서 일어난 전위예술 운동을 일컫는다. 이 운동은 시인 필립포 마리네티가 효시인데, 마리네티는 기존의 낡은 예술을 모두 부정하고 기계 대에 어울리는 새로운 다이내믹한 미를 창조할 것을 주장하였다. 이에 자극되어 이듬해 2월 카를로 카라, 옴베르토 보치
21페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
미래인 것과의 놀이고, 내용 없는 미래를 기다리는 것이라고 말한 것도 그런 뜻에서다.마르셀 프루스트사랑은 무쇠그릇이 아니라 유리그릇이다. 너무 연해서 깨지기 쉽다. 뿐만 아니라 사랑이 깊으면 상처도 깊어진다. 그래서 사랑은 말도 많고 탈도 많다. 하지만 그래도 사랑하라4)변하지 않는 사랑
47페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
미래의 원소를 포함하고 있는 한 계속되고 또 앞으로도 계속될 것이다. 마르셀얀코2018-01-31다다이즘과 초현실주의124. 다다이즘의 한계점결국 다다이스트들은 체제 유지적인 보수파들과 달리 아무런 체제도 갖지 않기 위하여 기존의 모든 체제를 극한까지 파괴하고 부정하여 신선한 충격을 몰고
42페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
제시)계단을 내려가는 나부(연속 동작 표현, 입체파의 형태 분해 + 동시성)L. H. O. O. Q(기존의 가치를 조롱)자전거 바퀴(카네틱아트에 영향을 줌)2) 짜라, 피카비아, 시비터즈, 아르프.샘 / 마르셀 뒤샹1917년 기성품: 사기로 만든 변기계단을 내려오는 나부 / 마르셀 뒤샹1912년 / 캔버스에 유채 / 147*89
6페이지 | 800원 | 2015.06.27