레포트 (121)
르네 지라르(비평)의 질문처럼 그들은 어느 정도 미국인이 아닌가? 그들의 테크놀로지는 문명이고 대량 살인 공격은 야만이라고 구분해서 이해해야 할까? 야만은 어울리지 않는 규정이며 그들은 차라리, 장 보드리야르(비평)의 지적처럼, 서구/지구 시스템에 내장된 고유의 폭력성을 커다랗게 비
51페이지 | 4,100원 | 2007.10.24
[희곡] 도그빌 Dogville 과 민중의 적을 통해 알아본 개인과 집단 사이 그리고 인간
르네 지라르 – 위 네 작품들에서 공통적으로 뽑아낼 수 있는 현상은 한 개인이 집단에 의해 억압받는 것인데, 왜 이런 억압이 발생하는 것인가에 대한 고찰은 르네지라르의 으로 이어질 수 있다. . 사람은 인간 본질의 이기심, 상대방에 대한 욕구, 지배에 대한 욕
35페이지 | 2,800원 | 2007.08.17
르네 지라르의 ‘욕망의 3각형’ 이론을 중심으로 이상의 애정관을 분석한다. 지라르에 의하면 욕망의 주체와 대상 사이에는 이른바 간접화 현상이 일어난다. 이런 구조를 사랑의 주제에 대입하면 한 여인을 사랑하기 위해서는 중개자가 개입되어야 하며, 주체는 이 중개자에 의해 비로소 자신의 욕망
7페이지 | 1,100원 | 2007.07.11
르네 지라르의 외디푸스 라이벌토릴 모이르네 지라르는 삼각형의 모방욕망을 끊임없이 확장하여, 『폭력과 성스러움』에 이르면 문화인류학과 종교의 영역에까지 모방욕망을 적용하고 있다. 지라르는 이제 모든 희생제의와 종교적인 믿음을 희생양과 관련하여 해석할 수 있다고 본다. 『세계가 세
13페이지 | 1,200원 | 2007.06.21
추첨과 희생제의를 끝내기 위해 오늘날 재판문학(trial literature)이 던지는 도전은 무엇일까? 르네 지라르(R. Girard)의 말대로 이제 더 이상 누가 유죄이고 누가 무죄인가 라는 질문과 재판을 잠시 그치고 왜 우리는 끊임없이 누군가를 정죄하고 정죄 받는가 라고 반문해야 된다는 메시지가 아닐까?
19페이지 | 900원 | 2007.03.17
르네 지라르의 에서 인간은 내재된 불안을 제거하기 위해 폭력의 방향을 바꾸어 무죄하고 무력한 이에게 폭력을 행사한다고 말한다. 즉, 인간은 자신의 불안정성과 잘못을 자신에게 돌리거나 직접적인 상대방에게 돌리기보다는 힘없고 아무 연관 없는 제 3자를 희생양(scape goat)삼아
27페이지 | 2,600원 | 2007.03.06
르네 지라르의 희생양 이론에 의해서도 뒷받침된다. 사람들은 욕망의 추구로 인해 치열해진 경쟁에서 생긴 분노와 원한을 희생양에게 집중시키는 것으로 화해를 이끌어낸다는 게 희생양 이론의 골자다. 그렇다면 `된장녀`는 인터넷상에서 집단의 희생양을 찾는 과정에서 개념화된 용어다. 김정운 명
13페이지 | 1,700원 | 2007.03.06
르네 지라르, 신화, 욕망과 금기그 철학자의 이름은 르네 지라르이다. 좀 더 엄밀하게 구분하자면 그 철학자는 문학평론가, 혹은 문화인류학자로 불려야 할지도 모르겠다. 그러나 역시나 그는 철학자다. 그가 스탕달과 도스토예프스키 분석에서 끌어내었던 것은, 그리고 신화분석을 통해 끌어내고자
16페이지 | 1,200원 | 2007.03.02
느와르가 아닌 느와르, 어쩌면 스탭들끼리 명명했다는 우아한 느와르인 ‘우아르’일지도 모른다. 참고문헌 - 이영일, , 집문당, - 정희모(2005), , 기독교사상 2005년 5월호, 대한기독교서회- 르네 지라르. , 민음사, 1998.05
10페이지 | 1,700원 | 2007.01.16
영화 `친절한 금자씨` 분석 -인간 내면에 존재하는 선과 악의 모호성
인생의 영화. 씨네21. 2005.정명훈. 영화보다 재미있는 영화 투자의 법칙. 을유 문화사. 2005.황세연 각색. 친절한 금자씨. 랜덤하우스. 2005.르네 지라르. 희생양. 민음사. 1998.안네마리 피퍼. 선과 악- 그 하나의 뿌리를 찾아서. 2002.씨네 21 홈페이지. http://www.cine21.com/필름 2.0 홈페이지. http://www.film2.co.kr/
10페이지 | 1,700원 | 2007.01.16
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