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조선시대 후기의 교육 실학사상 개념 실학사상 전개 실학사상 교육 실학
동학에서는 “누구나 쉽게 ”무궁한 나.현인군자가 될 수 있다.인본주의 교육사상 - 의의‘사람이 곧 한울’ 이라고 하여 당시 민중들에게 평등한 인간성에 대한 자각과 확신을 주었다.소외당한 민중들에게 모순을 헤쳐나와 자기를 객관화 하고 초월하여 소외현상에 대항했다.민중적 군자상은 모
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홍계월전(연구의 목적 및 필요성, 시대 및 사상적 배경)
의의가 있다. 임병희, “여성영웅소설의 유형과 변모양상”, 고려대학교 대학원 석사논문, 1989.계월이 가정이라는 울타리에서 벗어나 사회로 진출하여 입신양명하기 위해서는 반드시 거쳐야 하는 관문이 과거 응시였다.계월은 과거를 통하여 수많은 남성과 정정당당하게 경쟁하여 자신의 능력을 인
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중세에서 근대로의 이행기 제2기 주요작가별 문학사 서술 연구
의의를 갖고 있는데 우선, 시제의 정확한 구별과 새롭고 의욕적인 문체 등으로 형식면에서 근대소설로서의 성격을 지니고 있다. 또 이전 신소설과 달리 당대인들의 삶과 성격을 실감나게 그렸고, 사회현실에 대응하는 젊은 지식인의 내면세계를 잘 그려냈다는 점에서 근대성을 획득하고 있다. 〈청춘
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인문어학 조선시대 문학 전개의 일반적 특징 사대부의 정체성과 조선시대 제 문학형식의 전개양상
의의 민속극은 서민 대중들의 생활 감정이 강렬히 반영되어 있는 대동 놀이를 기반으로 하고 있다. 여기에는 등장 인물 사이의 갈등이 박진감 있게 구현되어 있으며 하층 민중의 생활의지와 어긋나는 지배 체제와 허위 의식을 다각도로 비 판하였다는 점에서 18세기 이후에 대두한 혁신 운동이 가장 극
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의의가 있다. 전환기는 가사의 향유계층이 다양해지면서 내용도 복잡해진다. 실학의 영향으로 실제 생활을 노래하기도 하고 개화의 의지를 담은 동학가사도 등장하였다. 작자도 사대부 이외에 서민작자가 많이 등장하였다. 그들은 유교적 교훈보다는 인생의 본능적인 사랑이나 흥취를 주로 노래했다.
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의의 유교문화는 다원화된 사회에 적합한 사회적 조정 및 통합 방식으로서 제대로 기능하고 있지 못하고, 오히려 서구 시민사회 개념과 대립적인 가치의 전승자로서 가치 혼란을 유발하고 증폭시키는 요소로 작용하고 있다. 우리나라 사회과의 교육 내용은 민주시민 양성이라는 동일한 교과 목표의 일
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의의를 지니고 있는 것이다.4년 후인 1888년 조선은 최초의 주미 전권대사(全權大使)로 박정양(朴定陽) 일행을 파견하는데 이들 일행의 모습도 민영익 대사 때와 같아 또다시 화제가 되었다. 그래서 이 사건 이후에 나타난 것이 외교관들의 복식 혼용이었다. 주미 서리공사(署理公使)를 지냈던 이 하영(
25페이지 | 2,500원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 허생전 - 박지원의 문제 인식과 사상의 결정체
의의허생전은 작가 박지원의 그의 현실 인식과 실학자로서의 이념과 사상을 반영하여 주인공을 통해 사회의 문제점을 지적하고 그 해결방안을 실현한 작품이었다. 국가의 정책을 고려하는데 있어서 가장 우선시 되어야 할 것은 이를 구성하고 있는 백성의 문제이다. 허나 당대 위정자들은 전란과 수
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동학사”문선각,1973,p.138)조정의 동학에 대한 탄압이 가중되자 더 이상 주저할 수 없다고 생각한 교단 측은 전국에 글을 보내 보은 장내로 모이라고 통고했다. 보은에서 열린 3차 집회는 1893년 3월 11일부터 수만의 교도가 운집했는데 왜와 서양오랑캐를 배척하자는 척왜양창의의 깃발을 들고 대오가 정
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
의의 기본내용은 지권평등이었다. 왜냐하면 중국인의 대다수가 농민이고 사회의 빈부문제가 토지소유에 집중적으로 나타나고 있다는 것, 토지사유를 개선하지 않으면 장래 소수지주가 자본을 독점하고 경제를 좌우하게 될 것을 고려했기 때문이다. 지권평등의 실시방법은 땅값을 일정하게 평가하여
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