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도쿠가와 이에야스가 세키가하라 전투에서 승리한 것을 기념하여 벌인 축제가 그 기원이다. 과거에는 히에(日枝)신사의 산노(山王)마쯔리, 후카가와(深川)마쯔리와 함께 에도의 3대 마쯔리의 하나로 에도 시대 마쯔리의 꽃이라고 할 수 있다. 108개의 자치회에서 90개의 미코시(신위를 모시는 가마)를 선
16페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스는 봉건 지배체제를 굳건히 하기 위해 사농공상으로 신분을 엄격히 차별화하고 직업을 제한했다. 당시 지배층의 본거지였던 성의 아랫마을이란 죠카마치에 가신인 무사계층의 거주지를 조성하고, 그 곳과 이웃해서 상공단지를 만들도 상인과 공인을 집단으로 거주시킨 데서 이들
9페이지 | 1,100원 | 2005.02.03
도쿠가와 바쿠후 정권 수립 이후부터이다. 근 1세기에 걸쳐 전국(戰國) 시대를 지나, 16세기 말에 시작된 오다 노부나가(纖田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 그리고 도쿠가와 이에야스(德川家康)로 이어진 전국 평정 속에서 바쿠후와 한(藩)이라는 지방 정권 분립의 체계가 완성되고 전쟁 없는 평화
10페이지 | 800원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스 시대에는 여자어린이가 태어나면 히나 인형을 선물 하는 풍습이 생겨났고, 17세기 중엽부터는 3월 3일이 히나마쓰리로 정착된 것으로 보여진다.2. 히나 인형히나 인형이라는 명칭은 에도시대에 만들어진 것으로 헤이안시대에는 그 전신이라고 할 ‘히이나 ’를 사용한 놀이가 있었
55페이지 | 2,400원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스가 전국시대를 종식시키고 천하를 통일, 250년간 평화지속 →쇄국,내적모순과 갈등, 서양세력의 아시아 진출(1853년 黑船來日)② 1868년 명치유신→부국강병, 천황을 중심으로 한 강력한 중앙집권체제 구축, 대외개방정책.→강대국으로, 동양의 패권국으로 성장, 전쟁(1931 만주사변을
27페이지 | 1,800원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스를 제신으로 모시고 있는 닛코(日光)의 도쇼구(東照宮), 가마쿠라의 츠루오카하치만구(鶴岡八幡宮) 등은 신궁에 해당하는 사례이다. 이에 비해 대사(大社)는 옛날에 신사의 사격을 대중소로 나누었을 때 대사 사격을 받았던 신사를 가리킨다. 가령 이즈모(出雲)대사, 교토의 후시미이
7페이지 | 1,100원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스가 정권을 잡고서도 기독교에 대한 위기감은 계속되었다. 그는 더욱 혹독하게 탄압을 했다. 여기에는 네덜란드와 영국의 영향도 무시할 수가 없다. 영국인 윌리엄 스미스는 토쿠가와의 신임을 두텁게 받고 있었다. 영국과 네덜란드는 신교 국가로서 구교인 포르투갈, 스페인보다 늦
10페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
도쿠가와씨의 통솔 하에서 제국의 다이묘들은 모두 장군에 대해 완전할 정도의 충성심을 보였다. 장군은 일본영토의 6분의 1을 직할지로 하여, 다른 다이묘들을 압도하고 있었다. 이 시대에는 해외무역에 힘을 기울였다. 그러나 그 후 무역발달에 따라 농업을 중심으로 한 봉건체제에 이변을 초래하고,
8페이지 | 1,200원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스(德川家康)가 법령을 공포함으로써 사무라이의 신분을 고정 시켰다. 법령의 내용으로는 첫째, 士. 農. 工. 商중 士에 속하는 자를 사무라이라 칭한다. 둘째, 신분은 세습가능하고 계급의 전환을 금지한다. 셋째, 사무라이들은 특수한 신분의 표시로 허리에 두 자루의 칼을 차고 다닌다.
7페이지 | 900원 | 2005.02.03
도쿠가와 이에야스의 천주교 금지령으로 시작된 탄압은 규모나 수단과 지속성에 있어서 조선의 천주교 탄압보다 훨씬 가혹했다. 하지만 일본은 카톨릭 국가들과의 관계를 끊어버리고 차선책으로 신교국가로서 무역을 중시했던 네델란드에 창구를 열어 서양의 정보를 얻을 수 있었고, 18세기부터는 난
7페이지 | 900원 | 2005.02.03
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